作品简介
《录鬼簿序》是元代戏曲家钟嗣成所作的一篇序文。序文首先介绍了圣贤论“生死之道”。接着作者谈自己对生死的看法，指出酒囊饭袋和稍知义理、口发善言、不求上进的人，虽生犹死。并着重肯定“圣贤之君臣，忠孝之士子”，虽死犹生。第三部分，作者谈编撰《录鬼簿》的缘起，希望《录鬼簿》中收入的杂剧作家，即“”已死未死之鬼”，和“圣贤之君臣，忠孝之士子”一样，“作不死之鬼，得以传远”，同时嘲弄了理学家的无知。最后，写明了作序的时间。全文笔调冷峭，幽默诙谐，于嬉笑怒骂中表达了作者对杂剧作家的推崇和对理学家的蔑视。
创作背景
相传钟嗣成青年时期，寓居杭州，曾学于名儒邓善之。因貌丑，屡试不第。他精习音律，毕生致力于戏曲创作，所交游多为当时杂剧作家。按照当时理学家的看法，只有与孔孟思想关系密切的经史著作才配受社会的重视，而戏曲小说之类不过是街谈巷议的消遣品而已，不能登大雅之堂。为了使前辈与同代杂剧作家不会因年代久远而湮没无闻，同时借以宣泄胸中愤懑，表达对现实不满，钟嗣成于元文宗至顺元年（公元1330年）完成了历史上第一部为戏子立传的书籍《录鬼簿》，《录鬼簿序》便是该书的序文部分。
钟嗣成
元代文学家，散曲家
钟嗣成（约1275—1350），字继先，自号丑斋，汴梁（今河南开封）人，久居杭州，屡试不中。历二十年编著《录鬼簿》二卷，有至顺元年（1330）自序，载元代杂剧、散曲作家小传和作品名目，为研究元曲保存了大量史料。所作杂剧今知有《章台柳》《钱神论》《蟠桃会》等七种，皆不传。所作散曲今存小令五十九首，套数一套。
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