- 文学体裁七言绝句
- 文学韵律押[删]韵
- 创作年代明代
相关诗词
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奉和滁州九咏九首并序·其三·归云洞
洞远人言接沧海,洞幽晴始见莓苔。天下颙颙望霖雨,岂知云入此中来。
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新文坛杂咏十首选七·其三
篝火狐鸣陈胜王,偶然点缀不寻常。流传人口虹和蚀,我意还输大泽乡。
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行路难二十篇并序·其十九·第十九章明无觉精进
君不见正心修行诸佛子,以见非心故不忧。知心非心意非意,八风伤逼岂怀愁。随风东西无我所,独脱逍遥不系舟。设使住时终非住,走遍十方而不流。不见我时于无我,善哉设性任沉浮。世间妄想无真实,吾于此中何所求?只用非心觉非觉,亦复正修于不修。若人不知如此处,不应称名作比丘。为个痴心作奴仆,爱结缠之不自由。而此更增诸苦恼,永劫长涂三界囚。生死相连弥复甚,盼不能得永长休。行路难,路难无令过诸念。无念之念乃为真,真念无真还自炎。
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行路难二十篇并序·其二十·第二十章明菩提微妙
君不见无上菩提最为近,四大五阴皆深奥。其实清净妙难知,不悟此心真卒暴。和合性中无有实,是故称为诸法要。于中无妄亦无真,只用无为作微妙。寻其体寂不应言,假为众生立名号。若知名号即非名,解了众生知佛教。觉知无因之正因,当得无因无果报。善达贪爱得无生,无名去来无动摇。不见圣果异凡情,分别圣凡还复倒。若人无愿亦无修,必定当为世间导。行路难,路难非秽亦非净。是非双泯复还存,泯存叵测见真性。
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行路难二十篇并序·其十五·第十五章明空有不违
...金坚。世人称誉涅盘妙,馀道生死最深玄。即是无生之上忍,又是摩诃无碍禅。正士由心于是定,不为八风之所牵。天乐之在无心恋,小小财色岂能缠。随逢苦乐心无变,永别忆想忘忧煎。虚心无人无我所,任性浮沉如似颠。实照常法知无定,知法无性号为贤。行路难,路难非...
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行路难二十篇并序·其十八·第十八章明不思议佛母
君不见爱欲贪淫诸佛母,诸佛世尊贪欲儿。从来菩提为我匠,今使我为众匠师。昔日千端外求佛,佛在衣中今始知。无量痴心本是道,三毒四倒不思议。虚妄行慈悯众苦,不知众苦是慈悲。嗔恚无明最微妙,世间智者不能思。昔日辛勤学知见,不知知见自无知。四趣三涂悉非有,三障三脱不分离。行路难,路难无有俱并忘。了知烦恼无生相,即是如来坐道场。
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行路难二十篇并序·其十七·第十七章明法性平等
...空持作空。若欲知斯殊妙道,但自穷搜五阴丛。如实无来亦无去,亦不的在六情中。即是无原真法界,湛然常存无始终。行路难,路难苦乐何未央。时往西方无量寿,或复托化现东方。
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行路难二十篇并序·其十六·第十六章明魔怨
君不见大道寂寞叵思寻,通融万象尽皆深。一切恬然无起灭,颠倒分别并从心。智者求心无处所,茫然绝相离贪淫。了了分明何所见,犹如病眼睹空针。若人体知颠倒想,不为妄苦所漂沈。世间诸法如阳焰,行者慎莫致怨嫌。恒以空心而反照,无上佛道亦能任。行路难,路难微妙实无双。若识六情空非有,众魔结贼自然降。
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行路难二十篇并序·其十四·第十四章明三空无性
...相扶。不依六尘心摇动,真如无作顺空虚。无去无来常不住,心神竭尽亦非无。不坏于身随一相,不断贪淫而不居。若谓无差还自缚,言其体异转伤躯。犹如梦幻无真实,本来非有若为除。行路难,路难顿尔难料理。凡夫妄见有差殊,真实凝心无彼此。
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行路难二十篇并序·其十二·第十二章明金刚解脱
君不见金刚语句非真实,万象森罗同一无。而此空无为佛母,复是真如无上珠。世人不知求此宝,贫穷匆匆六趣奴。不事身中法身佛,冗冗向外礼浮图。乍看而欲似精进,检责身中皆并粗。用个粗心逞言语,不了真源由是愚。随情忆想而分别,五阴六贼竞来诛。不肯寻求无上道,但知虚妄取名誉。口虽唱善还生恶,空言真实反成虚。馀今反虚持作实,亦不证实入无馀。行路难,路难举世皆虚妄。十缠五阴性无知,愚人于中自生障。