- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[寒]韵
- 创作年代宋代
相关诗词
-
道德经（第四十九章）
圣人常无心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。
-
第四十四板齿生毛颂
九年少室自虚淹，争似当头一句传。板齿生毛犹可事，石人踏破谢家船。
-
第九十七投子月圆颂
圆缺曾伸问老翁，石龟衔子引清风。昨朝木马潭中过，踏出金乌半夜红。
-
第五十五投子三身颂
三身说法问端由，弹指轻轻海岳收。金锁塔开红日像，夜深人笑碧峰头。
-
第三十三投子劫火颂
天地为炉万物焦，石人驾浪渡云霄。风生半夜霜残重，月落水寒碧鬓凋。
-
道德经（第七十九章）
和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
-
道德经（第二十九章）
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
-
中庸·第二十九章
...不信，民弗从。故君子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不缪，建诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人而不惑。质诸鬼神而无疑，知天也；百世以俟圣人而不惑，知人也。是故君子动而世为天下道，行而世为天下法，言而世为天下则。远之则有望，近之则不厌。...
-
道德经（第四十七章）
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
-
咏怀八十二首·其六十二
平昼整衣冠，思见客与宾。宾客者谁子，倏忽若飞尘。裳衣佩云气，言语究灵神。须臾相背弃，何时见斯人！