- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[支]韵
- 创作年代宋代
相关诗词
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道德经（第六十六章）
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
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第八十六国师侍者颂
国师唤侍者，重言不当吃。他耳又不聋，自又无处雪。
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第二十六鸡栖凤巢颂
无伴石人衣入山，云笼红顶绿衣寒。喝开劫兆三峰顶，捧出金栏对日看。
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第七十六崇福宽廓颂
宽廓言时不犯舌，清风高韵碧云斜。石人贪话西峰事，不觉东岩起雾遮。
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第六十九洛浦藏教颂
毕钵岩花晓带春，香风时结鹫峰层。须知玉像瓶中塔，别有辉天鉴地灯。
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第六十一首山此经颂
水出昆崙山起云，钓人樵父昧来因。只知洪浪岩峦阔，不肯抛丝弃斧声。
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第六十三九峰龟毛颂
等闲不语未逢人，语便伤直似太亲。不顾火中鸾凤息，惊他石虎暗生嗔。
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第三十六云门明教颂
等闲垂借问端由，不负平生尽吐酬。竭力为人须是彻，方知茶味解人愁。
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第六十五大随證龟颂
六耳同谋事可成，直言方表赤心人。室中灯焰谁来拨，白发童儿两鬓新。
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道德经（第六十三章）
为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。