- 文学体裁五言律诗
- 创作年代南宋
赵师秀
南宋诗人，永嘉四灵之一
赵师秀（1170—1219），字紫芝，号灵秀，亦称灵芝，又号天乐。永嘉（今浙江温州）人。宋太祖八世孙。光宗绍熙元年（1190年）进士及第。宁宗庆元元年（1195年）任上元（今江苏江宁）主簿，后为筠州（今江西高安）推官。仕途不佳，自言“官是三年满，身无一事忙”。作诗以七律最佳，被誉为“永嘉四灵”之冠。晚年寓居钱塘（今浙江杭州），葬于西湖。著有《赵师秀集》。
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会庆节大慈寺茶酒
霜晖催晓五云鲜，万国欢呼共一天。澹澹暖红旗转日，浮浮寒碧瓦收烟。衔杯乐圣千秋节，击鼓迎冬大有年。忽忆捧觞供玉座，不知身在雪山边。
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道德经（第六十七章）
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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大元晋宁路翼城县金仙寺住持弘辩兴教大师裕公和尚道行碑
...，等一义味。利生接物．像教攸寄。受法布金，云蒸霞翳。层构地涌，金像山宗。天与其谋，神献其功。微言玄论，滂沛心胸。道契圣心，大衣弘贲。慈氏攸归，佛光逾炽。帷晋之鄙，惟浍之裔。表是坚珉，灵室兹闭。延祐七年岁次庚申小春日，住持僧智恩、知贞、智信、文勤等...
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观棋大吟
...吉凶人变化，动静事枢机。疾走者先颠，迟茂者后萎。与其交受害，不若两忘之。求鱼必以筌，获兔必以罤。得之不能忘，羊质而虎皮。道大闻老子，才难语仲尼。造形能自悟，当局岂忧迷。黑白焉能浼，死生奚足猗。应机如破的，迎刃不容丝。勿讶傍人笑，休防冷眼窥。既能...
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游大林寺序
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宿大慈山悟真观
终南道士学弹琴，门外松萝锁翠阴。濒海八龙朝出洞，隔山群鹿夜归林。琪花过雨金风澹，玉树笼烟璧月沉。三十六坛钟鼓寂，云璈声接步虚音。
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道德经（第四十一章）
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
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道德经（第二十五章）
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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道德经（第三十章）
以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。