王守仁
明代思想家、军事家，心学集大成者
王守仁（1472—1529），幼名云，字伯安，别号阳明，学者称之为阳明先生，亦称王阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。弘治十二年（1499）进士，历任刑部主事等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。其学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想，其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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咏良知四首示诸生·其四
无声无臭独知时，此是乾坤万有基。抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。
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咏良知四首示诸生·其二
问君何事日憧憧，烦恼场中错用功。莫道圣门无口诀，良知两字是参同。
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咏良知四首示诸生·其三
人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
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四戒示诸生·其一·戒博奕
余作四箴言，偏攻博奕门。人财那可得，己禄已先奔。一掷能倾产，千呼会爽魂。嗔痴寻苦业，贪欲是迷根。外负乡闾诮，中伤父母恩。黄金孤注尽，白昼五时昏。礼乐妨综理，诗书废讨论。何如谢徒辈，吾道凛然尊。
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勺庭示诸生·其一
瞽人入坎窞，援之出平康。棘刺当孔道，挥之行路傍。举手非为劳，举口能为良。大言遗珠玉，小言效秕糠。天地待弥缝，岂必圣与王。
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当下吟二首示诸儿·其一
学惟当下是真心，当下真心不用寻。一掬元和随物布，三更夜气此时深。顿齐圣位通明德，不受人间污染侵。此法是谁相付与，端从羲画到于今。
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用甘泉公二贤祠韵示诸生·其一
大道日隐沦，大圣不数会。嗟余生后时，空睹遗言在。反身一何有，未忍随流辈。仰止趋高山，同心夙有待。旨酒望周行，尚口昔所悔。精一舜禹心，慎之决善败。瞹瞹怃微踪，芜秽令心嘅。
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和吴藤川再至天关用旧韵三首因示诸生·其一
恨山不高水不深，藤川丈人偏称心。再来切问知新得，人有羡鱼渊不临。
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四戒示诸生·其四·戒饮酒
卫公陈抑戒，小子作箴文。饮酒无明德，修身有令闻。酣宫犹反道，醉市更非群。曲孽偏伤性，壶觞不立勋。千钟王业丧，一旦霸图分。阮籍何须羡，刘伶不足云。清风行处散，白日坐来曛。请谢杯中物，还图阁上云。
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四戒示诸生·其三·戒逸游
独有衣冠士，偏宜戒逸游。一朝轻失足，终岁起包羞。败德畴人贱，倾赀智者忧。狎山多饵虎，玩水必翻舟。妲己兴危乱，妺姬结衅雠。琼台今作市，金谷已成丘。色相为空戒，欢娱是水沤。劝君升孔室，无复向秦楼。