- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[先]韵
- 创作年代宋代
相关诗词
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世说新语·忿狷第三十一
...掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿蹍之，又不得，瞋甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰：“使安期有此性，犹当无一豪可论，况蓝田邪？”王司州尝乘雪往王螭许。司州言气少有牾逆于螭，便作色不夷。司州觉恶，便舆床就之，持其臂曰：“汝讵复足与老兄...
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人间词话·第三十一则
昭明太子称陶渊明诗“跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”。王无功称薛收赋“韵趣高奇，词义晦远。嵯峨萧瑟，真不可言”。词中惜少此二种气象，前者唯东坡，后者唯白石，略得一二耳。
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赞历代天师·第三十一代讳时修字朝英
是个清都一散郎，凝神聚气炼丹阳。片云孤鹤无踪迹，半夜风寒万里霜。
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金刚随机无尽颂 其六 知见不生分第三十一
有解却成非，犹未尽离微。一体含法界，无知无不知。
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金刚随机无尽颂 其五 知见不生分第三十一
法应如是解，其馀休捏怪。六臂任三头，一心无变坏。
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金刚随机无尽颂 其二 知见不生分第三十一
真如实不如，万法了无依。钟中无鼓响，不堕往来机。
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金刚随机无尽颂 其七 知见不生分第三十一
洪钟浑铁铸，悬楼插云势。摇杵一击时，此声振天地。
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道德经（第四十一章）
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
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道德经（第三十五章）
执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。
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道德经（第三十七章）
道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。