- 文学体裁对联
- 创作年代清末近现代初
梁鼎芬
晚清学者、藏书家
梁鼎芬（1859一1919），字心海，号节庵，广东番禺人。光绪六年（1880）进士，官湖北按察使。清亡后，为遗老。有《梁节庵先生遗诗》。
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己亥杂诗·其六十一
上山如画重累人，结屋绝无东西邻。襟间海上一丸月，屐底人间万斛尘。
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回波乐 其六十一
...，即自绝嚣尘。将刀且割无明暗，复用利剑断亲姻。究竟涅盘非是远，寻思寂灭即为邻。只是众生不牵致，所以沉沦罪业深。努力努力遵三宝，何愁何虑不全身。
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诗并序 其六十一
前业作因缘，今身都不记。今也受苦拙，未来当富贵。不是后身奴，来生作事地。不如多温酒，相逢一时醉。
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偈颂并序 其六十一
一切名山到因脚，辛苦年深与袜著。如今年老不能行，手里把个破木杓。破木杓，俵与众生甘露药。众生吃了尽惺惺，一切昏迷皆失却。
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颂六十二首 其六十一
紫纨未可得，漳滨徒再离。一逢犬马病，贲育罢驱驰。既无九转术，复阙万金奇。不看授盐掌，唯梦莲华池。
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偈颂一百三十三首·其六十一
据虎头，收虎尾。未见其人，第一句下明宗旨。尝闻其语，踢起便行，白云万里。
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禅人并化主写真求赞 其六十一
白发颅上，青瞳眉底。雪点疏林，秋明野水。万像自相投，一灵还不倚。默默一尘入正受，历历诸尘三昧起。
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禅人写真求赞 其六十一
器宇潭潭，风骨岩岩。云梦之气吞八九，嵩少之道落二三。守一爻生成之机纽，秉诸祖烹锻之锤钳。捏聚放行也肖岳蓄而海涵。
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颂古一百则 其六十一
入手还将死马医，反魂香欲起君危。一朝拶出通身汗，方信侬家不惜眉。
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偈颂七十八首·其六十一
麟龙不为瑞，珠璧不为贵。衲僧眼豁开，彻见生死蒂。生死蒂，第一义。诸佛心，祖师鼻。少林传灯，灵山授记。随高随下，何此何彼。假诸因缘，神通游戏。有时五教三乘，有时三德六味。有时屋里主财，有时门头了事。处处清白家风，人人见成活计。