- 文学体裁七言绝句
- 文学韵律押[微]韵
- 创作年代明代
吴与弼
明代诗人、理学家、教育家
吴与弼（1391—1469），初名梦祥，字子傅，号康斋，抚州府崇仁县（今江西省抚州市崇仁县东来乡）人。十九岁即决心专治程朱理学，不应科举。天顺元年以石亨荐，授左谕德，固辞不拜。所著《日录》，悉言生平所得。胡居仁、陈献章、娄谅等均其弟子。学者称康斋先生，有《康斋文集》。
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《挽少保王平章二首·其二》拼音版
大老关元命，平生坐十年。权奸以国毙，柄用已天颠。痛事自屧去，忠魂客寄然。犹遗簪□旧，血恸北风前。
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《送王子寿之平遥·其二》拼音版
宿霭添行色，晨钟我俶装。去期何太迫，引语不成章。戏彩怜文度，扶衰赖孟光。临汾一卮酒，月断陇云长。
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《送季明府赴太平粹·其二》拼音版
人说陈胡蔡，合君为四贤。一廉官似水，三载吏无权。政自诗书出，民从教化迁。神明判事笔，一出万人传。
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《中梁山寺·其二》拼音版
烟峦彩翠霜林红，层楼复阁云雾中。襟怀太爽睡不得，一夜满山铃铎风。
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《宿宣化镇僧寺·其二》拼音版
斋厨冷落山头寺，人物萧条水上村。几叶商船泊清浅，一星渔火照黄昏。
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《行路难二十篇并序·其二十·第二十章明菩提微妙》拼音版
君不见无上菩提最为近，四大五阴皆深奥。其实清净妙难知，不悟此心真卒暴。和合性中无有实，是故称为诸法要。于中无妄亦无真，只用无为作微妙。寻其体寂不应言，假为众生立名号。若知名号即非名，解了众生知佛教。觉知无因之正因，当得无因无果报。善达贪爱得无生，无名去来无动摇。不见圣果异凡情，分别圣凡还复倒。若人无愿亦无修，必定当为世间导。行路难，路难非秽亦非净。是非双泯复还存，泯存叵测见真性。
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《行路难二十篇并序·其二·第二章明真照无照》拼音版
...无平。安住无明知明照，了达明照之无明。一心永断于诸行，始复勤行于不行。一心非心亦非一，无一无心行不生。识心即是无生法，非离生法有无生。若知诸缘性无起，随心颠倒任纵横。解了空心无隔碍，世间言论不庸争。若复苦欲争言论，方为贪痴之所盲。是故经言乐知...
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《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首·太平无象二首·其二》拼音版
治象难言说，风谣采道涂。太平于此盛，旷古以来无。腰笛童鞭犊，烹葵妇馌夫。文如未见者，尧岂可名乎。礼乐河汾策，衣冠洛社图。□□工黼黻，笔力若为摹。
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《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首·太平无象二首·其一》拼音版
试听舆人诵，如何是太平。有生遂其性，无象得而名。刁斗三边静，锄耰万里耕。毋庸奏奎聚，不必诵河清。尧岂容知识，文非以色声。樵歌殊质俚，未足赞休明。
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《离郡五绝·其二》拼音版
既收其印绶，犹送以车船。回首柱下史，江边更可怜。