作品简介
《水月观音赞》是宋代诗人释心月所作的一首杂言诗。此诗生动形象传神描写了水月观音。诗中运用衬托等手法，语言清新朴素而韵味含蓄无穷，历来广为传诵。
- 文学体裁杂言诗
- 文学韵律押[东]韵
- 创作年代南宋
释心月
释心月（？—1254），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。历住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（1238），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云岩寺。淳祐六年（1246），入住临安府灵隐景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。为掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。
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《观音赞》拼音版
众生堕八难，身心俱丧失。惟有一念在，能呼观世音。火坑与刀山，猛兽诸毒药。众苦萃一身，呼者常不痛。何用呼菩萨，当自救痛者，不烦观音力。众生以二故，一身受众苦。若能真不二，则是观世音。八万四千人，同时俱起救。
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《绣观音赞》拼音版
观音妙智力，无刹不现身。出自针缕间，神通亦如是。光华五采备，成此六铢衣。云髻冰雪衣，宝冠璎珞饰。庄严行道相，步步妙莲花。慈眼视众生，睟然见于色。愿言瞻敬者，回顾逍遥人。系缚本来无，何往非自在。
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《泗州院旃檀白衣观音赞》拼音版
我闻菩萨昔因地，所供养佛名观音。从闻思修入悟心，心精遗闻而得道。见闻觉知不可易，譬如西北与东南。而此乃曰闻可遗，令人罔然堕疑网。龙本无耳闻以神，蛇亦无耳闻以眼。牛无耳故闻以鼻，蝼蚁无耳闻以身。六根互用乃如此，闻不可遗岂理哉。彼于异类昧劣中，而亦精妙不间断。况我自在慈忍力，无畏解脱独不然。钟鼓俱击声不同，知其不同是生灭。而二种声不相参，即是同时寂灭法。稽首净智功德聚，广大庄严悲愿海。悯我心明力不逮，时时种子发现行。如人因酒而发狂，戒饮辄复逢佳酝。愿灭颠倒痴暗障，愿获辩才智慧藏。游戏十方微尘刹，亦施无畏利众生。...
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《观音赞·其二》拼音版
头上宝冠牛戴角，脚下莲华马踏蹄。通身璎珞皮毛债，历劫风流辊水泥。
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《观音赞》拼音版
皎皎月沈波，萋萋草泣露。良哉观世音，不会转身句。
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《狮子相观音赞》拼音版
狮子国中，随类度生。盘石海潮，呵吼不停。要见真狮子儿，于斯观其音声。
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《观音赞》拼音版
月团团，星斗寒。风振海，雷破山。圆通大士，瑞应人间。
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《入定观音赞》拼音版
世间种种音声相，众以耳听非目睹。唯此大士眼能观，瞑目谛观为佛事。于眼境界无所取，耳鼻舌身意亦然。善哉心洞十方空，六根互显如是义。眼色耳声鼻嗅香，身触意思无差别。当以此观如是观，取此为实成妄想。若离妄想取实法，展转惑乱失本心。本心既失随颠倒，不见大士妙色身。无眼耳鼻舌身意，互显这义亦寂灭。亦无在土妙色身，亦无种种音声相。佛子能作如是观，永离世间生死苦。
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《观音赞·其二》拼音版
抱膝坐盘陀，以耳观无碍。一匊悲心海样深，何时空却众日界。
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《自赞》拼音版
丹青写出，剩却一个。窦入布衫，著著便破。土面灰头那畔行，水墨观音解推磨。