- 文学体裁对联
- 创作年代清代
杏林庄联
友人为余述所闻见有可叹者要余赋诗事非一时故章无伦次义存讽谕庶几闻者足戒云尔·其四
广州华林寺九老堂联
藤鼓歌
友人为余述所闻见有可叹者要余赋诗事非一时故章无伦次义存讽谕庶几闻者足戒云尔·其一
赣州夜发谢孝廉同作
相关诗词
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与宣供奉携瘿尊归杏溪园联句
千畦抱瓮园，一酌瘿尊酒。唯有沃洲僧，时过杏溪叟。追欢君适性，独饮我空口。儒释事虽殊，文章意多偶。
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杏林书舍为戚宗式赋
设教开医沸一堂，君家父子为仁忙。松梢露碧临窗砚，杏树华红隔水庄。买药僮归门夜月，挟书生散路斜阳。成才起死心相等，用世谁如此计长。
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题刘道士杏林图
白鹤观前红杏林，高人习隐契玄心。悬壶通市天光近，采药乱山云气深。微雨独携松下屐，清风时动壁间琴。望中疑是旌阳宅，车马萧萧费远寻。
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杏花天慢·杏花
桃蕊初谢，双燕来后，枝上嫩苞时节。绛萼滋浩露，照晓景、裁剪冰绡标格。烟传靓质。似淡拂、妆成香颊。看暖日、催吐繁英，占断上林风月。坛边曾见数枝，算应是真仙，故留春色。顿觉偏造化，且任他、桃李成蹊谁说。晴霁易雪。待对饮、清赏无歇。更爱惜、留引鹇禽，未须再折。
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芗林
东皋溅寒水，西崦饶清阴。南埭奎壁丽，北垞静且深。入门流绿波，竹树何箾椮。积石象云壑，高堂杳沉沉。左通云水区，右径梅杏林。沼沚共回薄，观台郁差参。纷吾千里游，发轫南山岑。过门得佳赏，慰此夙昔心。缅怀企疏翁，岁晚投冠籫。婆娑此涧谷，俯仰成古今...
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庄子·内篇·（1）逍遥游
...资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。」惠子谓庄子曰：「魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用...
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庄子·内篇·（3）养生主
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：「嘻，善哉！技盖至此乎？」庖丁释刀对曰：「臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更...
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庄子·内篇·（5）德充符
...人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也；謷乎大哉，独成其天。惠子谓庄子曰：“人故无情乎？””庄子曰：“然。”惠子曰：“人 而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？...
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庄子·外篇·（5）天地
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：“通于一而万事毕，无心得而鬼神服。”夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天...
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庄子·外篇·（6）天道
...争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。庄子曰：“吾师乎，吾师乎！赍万物而不为戾；泽及万世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、刻雕众形而不为巧。”此之谓天乐。故曰：...