- 文学体裁对联
- 创作年代清代
相关诗词
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杏林书舍为戚宗式赋
设教开医沸一堂，君家父子为仁忙。松梢露碧临窗砚，杏树华红隔水庄。买药僮归门夜月，挟书生散路斜阳。成才起死心相等，用世谁如此计长。
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题刘道士杏林图
白鹤观前红杏林，高人习隐契玄心。悬壶通市天光近，采药乱山云气深。微雨独携松下屐，清风时动壁间琴。望中疑是旌阳宅，车马萧萧费远寻。
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省宿题天官厅后竹林
秋声偷入翠琅玕，叶叶竿竿玉韵寒。声在树间元未是，秋声只在竹林间。
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芗林
东皋溅寒水，西崦饶清阴。南埭奎壁丽，北垞静且深。入门流绿波，竹树何箾椮。积石象云壑，高堂杳沉沉。左通云水区，右径梅杏林。沼沚共回薄，观台郁差参。纷吾千里游，发轫南山岑。过门得佳赏，慰此夙昔心。缅怀企疏翁，岁晚投冠籫。婆娑此涧谷，俯仰成古今...
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慧元画寒林七贤
群贤俱诗豪，世代不同处。安得寒林中，联镳睇相语。谁欤创妙意，臭味无今古。吾闻顾陆辈，寓意或如许。桃李并芙蓉，雪中蕉叶吐。元师师老融，淡墨扫风雨。作此寄攻愧，归...
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庄子·内篇·（1）逍遥游
...资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。」惠子谓庄子曰：「魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用...
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庄子·内篇·（3）养生主
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：「嘻，善哉！技盖至此乎？」庖丁释刀对曰：「臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更...
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庄子·内篇·（5）德充符
...人之形，无人之情。有人之形，故群于人；无人之情，故是非不得于身。眇乎小哉，所以属于人也；謷乎大哉，独成其天。惠子谓庄子曰：“人故无情乎？””庄子曰：“然。”惠子曰：“人 而无情，何以谓之人？”庄子曰：“道与之貌，天与之形，恶得不谓之人？”惠子曰：“既谓之人，恶得无情？...
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庄子·外篇·（5）天地
天地虽大，其化均也；万物虽多，其治一也；人卒虽众，其主君也。君原于德而成于天。故曰：玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观言而天下之君正；以道观分而君臣之义明；以道观能而天下之官治；以道泛观而万物之应备。故通于天地者，德也；行于万物者，道也；上治人者，事也；能有所艺者，技也。技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。故曰：古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定。《记》曰：“通于一而万事毕，无心得而鬼神服。”夫子曰：“夫道，覆载万物者也，洋洋乎大哉！君子不可以不刳心焉。无为为之之谓天...
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庄子·外篇·（6）天道
...争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。庄子曰：“吾师乎，吾师乎！赍万物而不为戾；泽及万世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、刻雕众形而不为巧。”此之谓天乐。故曰：...