- 文学体裁赞
- 创作年代宋代
慧开
南宋禅僧
慧开（1183—1260），俗姓梁，字无门，杭州（今属浙江）人，世称“无门慧开”。幼年入道，年长，于南峰石室独居，禅思六载，忽有省悟，乃出礼谒诸山尊宿，得法于江苏万寿寺月林师观禅师座下。宋理宗曾诏敕赐金紫衣及“佛眼禅师”之号。撰有《无门关》一卷，仍盛行于世。
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傅大士赞
天上无弥勒，地下无弥勒。拍版与门槌，毕竟是何物。
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禅人写师真请赞·其十三
透过荆棘林，瞎却醯罗眼。拈起破砂盆，放下漏灯盏。独有周书记，全机识得渠。好笑云黄傅大士，也曾赤脚礼文殊。
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放光二大士赞
...欺诳，十方一切佛。以是因缘故，证色身三昧。我亦于今日，复作师子吼。若从今日始，不断贪欲心。是则为灭绝，十方三世佛。愿如二大士，持心等虚无。太虚有殒坏，众生界有尽。我此愿不尽，稽首平等慈。广大同体悲。于刹刹尘尘，证我作是说。
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再游大慈岩三首·其二
不倦探奇足，名山到处寻。笋舆回谷口，萝殿出云心。绝壁千松挂，高空万籁沈。不知傅大士，何代布黄金。
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观音大士赞
仰吾师之深慈兮，置十二类生于怀中。随所求而各给兮，知根欲之无穷。天与人之不可顿易兮，聊止啼以黄叶。妄无体而必终兮，尔乃需之情竭。望东方之既白兮，犹濛濛其复晦。同乎迷若相濡兮，谁独当机感之会。入大冶而不自知兮，感天泽之一勺。时忽构而顿醒兮，悔从前之昧略。顾吾身之独遭兮，几旦暮而失之。觉而后知其将告兮，叹虚白之靡移。匪覃恩之浪浪兮，孰执手而同归。底乾慧而极果兮，誓始终而相师。释及门之洗心兮，礼顶踵而陈词。
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观音大士赞
大哉观世音，功德不思议。来说是非人，是非人便是。
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赤城道人与傅由庚居士共订出世之约将拟结茅水竹见示缘册走笔戏题
道人行履爱风流，荆棘林中著絮裘。一带水光渠是我，几竿竹影独耶俦。但将云壑为扃鐍，肯信蓬茅是赘疣。了事尝推傅大士，解言空手把锄头。
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观音大士赞
一切音声相，是人听以耳。我圜通大士，唯以眼而听。非特以眼听，六根互为用。当其互用时，根境不相杂。譬如帝珠网，交光相融摄。即此融摄相，各各住自位。以此三昧力...
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双林寺观傅大士顶相舍利及耕具故物
...祸却圜视，入室操戈恣齧吞。蜡鹅厌埋冢难远，乌幔囚辱兵氛昏。人夭小果岂不有，宇宙缺■畴能藩。一朝佛出救不得，沧海搅作黄河浑。傅公家居自天属，时复耕耨不惮烦。朝廷聪明愿不及，塔庙涌出如云屯。长干空迎佛爪发，满国欲饱民膏腱。群僧无功并仰食，我佛独不忧...
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观音大士赞
大海波心，磐陀石上。真观净观，是相非相。如月在天，无水不现。水月俱捐，如何瞻仰。咄，切忌妄想。