止戈为武赋
〔唐〕
书契天设，文明日新。将究止戈之义，式彰为武之仁。足还太素，寿我生灵。志肃三军，欲致理而臻乎至理。论归八法，见古人而教以今人。昔者楚庄，薄诸晋国。小臣请筑乎京观，厥王乃陈乎道德。谓临戎制敌，胜不在乎干戈。示子传孙，事宜归于翰墨。且武也者，战而不阵，师惟在和。考其字以因明所自，止其戈而焉用其戈。愿剑戟而器于农耕，贤哉若彼。问军旅而对以俎豆，圣也如何。矧乎伏羲画卦以穷微，苍颉造书而允中。能会意以无怠，实临文而可讽。下破山而加点，理绝乘危。上拟成以无人，诚为动众。以五兵为武者，非武之资。合两字为武者，是武之奇。当用究言其不用，有为讵及于无为。鸟迹斯验，人情可窥。亦胄普（疑）而明焉，其仪不昧。秋悬心而愁矣，厥义咸知。是宜遵史籀之文，赞升平之主。两阶屡舞以称圣，七德修而曰武。亦何异威而不猛，宥刑而夏楚宁施。舍之而藏，得象而筌蹄奚睹。今我后洞穷经之旨，知为君之难。功不宰而八蛮自服，书同文而万国咸安。列圣摧凶，我则怀远而柔迩。前王伐罪，我则去杀而胜残。故得文物重新，妖氛自弭。庐人之百炼宁问，吕望之六韬可委。士有偶明，试而赋上获赞皇风而之是（缺）
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徐夤
唐末至五代文学家
徐夤（生卒年不详），字昭梦，莆田人。登乾宁进士第，授秘书省正字。依王审知，礼侍简略，遂拂衣去，归隐延寿溪。著有《探龙》、《钓矶》二集，编诗四卷。
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代文宣王答
三教之中儒最尊，止戈为武武尊文。
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解字吟
人言为信，日月为明。止戈为武，羔美为羹。
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二月十四日经略大学士忠勇公傅恒奏报金川番酋莎罗奔狼卡携其徒丑相率随提督岳钟琪以二月初五日亲诣军门筑坛纳款匍匐稽颡永矢归诚
止戈为武信其然，我泽如春经略宣。共喜捷音来玉阙，何殊俘虏自金川。番酋路左心倾服，军士行间气倍鲜。单骑汾阳休比拟，都因忠赤格穹天。
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次徐相公韵十首·其五·出塞
红罗抹额坐红鞍，阵逐黄旗拨发官。秋戍卢龙番鼓哑，夜屯白马虏星寒。铁毬步帐三军合，火箭烧营万骨乾。兵器徒知是凶器，止戈为武帝心宽。
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绍兴朝会十三首·其二·酒载行用武舞
止戈曰武，惟圣为能。御得其道，无敢不庭。整我六师，稽诸七德。不吴不扬，有严有翼。
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