樊侯庙灾记
〔宋〕
郑之盗，有入樊侯庙刳神像之腹者。既而大风雨雹，近郑之田麦苗皆死。人咸骇曰：“侯怒而为之也。”
余谓樊侯本以屠狗立军功，佐沛公至成皇帝，位为列侯，邑食舞阳，剖符传封，与汉长久，《礼》所谓有功德于民则祀之者欤！
舞阳距郑既不远，又汉、楚常苦战荥阳、京、索间，亦侯平生提戈斩级所立功处，故庙而食之宜矣。
方侯之参乘沛公，事危鸿门，振目一顾，使羽失气，其勇力足有过人者，故后世言雄武称樊将军，宜其聪明正直，有遗灵矣。
然当盗之停仞腹中，独不能保其心腹肾肠哉？而后贻怒于无罪之民，以骋其恣睢，何哉？岂生能万人敌，而死不能庇一躬邪！岂其灵不神于御盗，而反神于平民而骇其耳目邪！
风霆雨雹，天之所以震耀威罚有司者，而侯又得已滥用之邪？盖闻阴阳之气，怒则薄而为风霆，其不和之甚者凝结而为雹。方今岁且久旱，伏阴不兴，壮阳刚燥，疑有不和而凝结者，岂其适会民之自灾也邪？不然，则喑呜叱咤，使风驰霆击，则侯之威灵暴矣哉！
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作品简介
《樊侯庙灾记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇散文，此文主要为了破除迷信，针对荒唐可笑的“显灵”说，反复进行诘问和驳斥，有理有据，足以服人。但是文中承认自然灾害是上天惩戒政事失措的唯心观点，有其局限性。全文欲擒故纵，笔法灵巧；转折顿挫，气势逼人。结尾一句，似作退让，实含讥讽，更加显得余味无穷。
- 作品出处欧阳文忠公集
- 文学体裁散文
- 创作年代北宋
创作背景
《樊侯庙灾记》这是一篇通过强盗闯入樊侯庙中，把樊哙神像的腹部剖开之事展开评论的文章。作者欧阳修所处的时代生产力低下，对自然灾异常以神灵迷信作解释。欧阳修向来反对迷信邪说，于是就以这个现象为出发点，展开驳论，写下了这篇文章。
欧阳修
北宋政治家、文学家
欧阳修（1007—1072），字永叔，号醉翁，晚年 又号六一居士。吉水（今属江西）人。幼贫而好学。天圣八年（1030年）进士。曾任枢密副使、参知政事。因议新法与王安石不合，退居颍州知州。卒谥文忠。提倡古文，奖掖后进，为北宋古文运动领袖。散文富阴柔之美，为“唐宋八大家”之一。诗学韩愈、李白，古体高秀，近体妍雅。词婉丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》、《六一词》等。
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