桑维翰论

王夫之

原文 译文 拼音版

móuguóértiānxiàzhīhuànwèitiānxiàzhīzuìrénéryǒuchàděngyānhuòzàishízhītiānxiàshízhīzuìrénshìhuòdàidàizhīzuìrénlínshìhuòwànshìwànshìzhīzuìrénshēngmínláiwéisāngwéihàndāngzhī

liúzhīyuǎnjuéquànshíjìngtángzhīfǎnshānzhīxiǎnshìshìzhīqiángérzhīcóngzhīqiǎnruǎnnáncuīdìngérwéihànqǐngjiéshìdānjìngtángzhìlièdǎnchēngchénshòuduózhīquánzhīyuǎnzhēngzhīérshèngshìérshēngmínzhīgānnǎocéngsānwángzhīguānkuángliúdānruòérzhíchéngzhīzhíruòérméngchéngzhīhuòqióngrénwèifēijìngtángzhīshǐniànwéihànshīzhī

wéihànjiāwénwèijìngtángshūtángjiàoyǎngzhīshìrénchóushìérmièzhījìngtángérdàizhīwèitiānzijìngtángércóngzhīshǒuwéihànyǒujìngtángzhīcuànchéngnéngwèizhīyuǎnérxiāngyīnérwèihuòzhījiānrén使shǐshíshìzhīchéngwěizhīliúzhīyuǎnbèiérshōuzhīgōngnǎiqúnyánjuédàiquǎnyángwèijūnzhīxīnzhōngshǐzhòngguìzhītíngwéimèidānwèidìngqiānzhī使shǐzhòngguìtiānxiàfèngdānmíncáijiémínxīnjiěbǐngshānzhīhuòshìsuǒránhuǐxiàzhīfángwèiwànshìhuànjǐnzhòngguìléiqióngérlùnzhěnǎiwángguózhīzuìguījǐngyán广guǎngyán广guǎngzhīshèngxìngěrzhìxiǎomóuqiángyòngwèijiùjǐnqīngnièlièjiǎoxìngzhīzōngshèfēiyǒusǔnyáofēngdiānzhīzhōngyuánwènzhāosuībàiyóuróngshíshìzhīcúnwángèlùnzāi

zhèngmíngzhōngxiàzhěyán广guǎngshìsuīérmíngzhèngzhěānzhòngróngcúnzhōngguóshòusòngzhěliúzhīyuǎndāngzhīchóubèiéryǒuyānsānrényǒushēngmínláizàiróngzhīzuìwéihàndāngzhīwéndìngchuánchūnqiūérchēnggōngdàiwèiqínguìzhīhāoshǐ

小提示:王夫之桑维翰论拼音版内容仅供学习参考,如发现错误,请点击下面“完善图标”反馈给我们,谢谢!

作品简介

《桑维翰论》选自《读通鉴论·卷二十九》。桑维翰,字国侨,洛阳人。唐庄宗时进士,石敬瑭引为掌书记。清泰三年(公元936年),石敬瑭叛唐,他主谋引契丹兵为助。石敬瑭即位,累迁中书侍郎、同中书门下平章事,兼枢密使等。执政期间,又力主臣服契丹。本文极力鞭挞桑维翰,称他“祸及万世”,自他以后,由契丹而女真,由女真而蒙古,由蒙古而清(这句当然不便说明,自在不言之中),“贻祸无穷,人胥为夷”,其罪魁祸首就是桑维翰。文中对桑的不遗馀力的讨伐,表现了王夫之强烈的民族气节。其借此鞭挞明末清初桑维翰一流的人物,是不言自明的。

王夫之

王夫之

明末清初思想家

王夫之(1619—1692),字而农,号姜斋,汉族,衡州府城南王衙坪(今衡阳市雁峰区)人。思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家,为湖湘文化的精神源头,与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者,与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。

查看更多

相关诗词

分类推荐

更多

热门诗词