正月十五夜奉迎邑侯雨中观灯雅集岁癸亥余尝为榕溪灯夕词十二章今采民谣复为甲子灯夕词十六章抚今追昔喜可知也·其二
〔明〕
叆叇连霄半不开，罗浮春色暗中回。
新晴未得报钟鼓，惟愿君侯驾月来。
- 复制
- 喜欢
- 完善
- 文学体裁七言绝句
- 文学韵律押[灰]韵
- 创作年代明代
张萱
明代官员、学者
张萱（生卒年不详），字孟奇，博罗人。明万历十年（1582年）举人，曾任内阁中书、吏部郎中。参与编修正史，故能遍阅宫中藏书，著《秘阁藏书录》。后奉母归乡，建园著述于榕溪之西，世称“西园公”。著有《西园存稿》三十卷、《疑耀》七卷、《西园见闻录》一百零八卷等。
相关诗词
-
绍兴癸亥余以进士来临安年十九明年上元从舅光州通守唐公仲俊招观灯后六十年嘉泰壬戌被命起造朝明年癸亥复见灯夕游人之盛感叹有作
随计当时入帝城，笙歌灯火夜连明。宁知六十馀年后，老眼重来看太平。
-
思子亭记
...，今十六矣。诸弟少者三岁、六岁、九岁。此余平生之乐事也。十二月己酉，携家西去。予岁不过三四月居城中，儿从行绝少，至是去而不返。每念初八之日，相随出门，不意足迹随履而没，悲痛之极，以为大怪无此事也。盖吾儿居此七阅寒暑，山池草木，门阶户席之间，无处不见吾儿也。葬在县之东南门，...
-
强幼安用余与曾同季唱酬韵作二章见寄谨用韵为谢·其一
江国从游地，花今几度春。老唯羁客在，情独使君新。未敢论倾盖，应须托善邻。如公真盛德，举世更何人。
-
老子（高中课文）
...，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之，故有道者不处也。【第二十七章】善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭...
-
论语十二章（高中课文）
...莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”【其十一·论语·学而】子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”【其十二·论语·颜渊】子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉。...
-
道德经（第十二章）
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
-
道德经（第四十二章）
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
-
道德经（第五十二章）
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。
-
道德经（第三十二章）
道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。
-
道德经（第六十二章）
...。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。