- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[歌]韵
- 创作年代宋代
相关诗词
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道德经（第二十五章）
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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道德经（第六十五章）
...善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式，常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
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道德经（第四十五章）
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。
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世说新语·惑溺第三十五
魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已将去。”公曰：“今年破贼正为奴。”荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。”裴令闻之曰：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。”贾公闾后妻郭氏酷妒，有男儿名黎民，生载周，充自外还，乳母抱儿在中庭，儿见充喜踊，充就乳母手中呜之。郭遥望见，谓充爱乳母，即杀之。儿悲思啼泣，不饮它乳，遂死。郭后终无子。孙秀降晋，晋武帝厚存宠之，妻以姨妹蒯氏，室...
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世说新语·排调第二十五
...“孙安国何在？”即答曰：“庾稚恭家。”庾大笑曰：“诸孙大盛，有儿如此！”又答曰：“未若诸庾之翼翼。”还，语人曰：“我故胜，得重唤奴父名。”范玄平在简文坐，谈欲屈，引王长史曰：“卿助我。”王曰：“此非拔山力所能助！”郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗。不能者，罚酒三升。...
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衡阳道间即事
衡山九十里衡阳，风物熙然冠楚乡。古木千章屯翠幄，小溪数曲卧虹梁。雨蔬旋摘充庖美，社酒新篘透瓮香。村舍春长无一事，门前车马任渠忙。
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江上小诗二十首·其十五·吉阳湖
灯火乱星斗，帆樯隐荻芦。孤舟风雨外，遥辨吉阳湖。
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诗并序 其九十五
第一须景行，第二须强明。律令波涛涌，文词花草生。心神潡前直，怀抱彻沙清。观察总如此，何愁不太平。
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玄珠歌·其二十五
玄珠得了永无争，不出丹元结实成。因转淘澄轮似月，寻常清净颗中明。
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偈颂一百三十三首·其九十五
去年梅，今岁柳。大地有全功，物物还依旧。衲子生涯也如旧，头上青灰三五斗。腊雪后，春风前。莫教蹉过钁头边。