- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[豪]韵
- 创作年代明代
相关诗词
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定道德经为六十四章漫书所得八首·其一
...吾不得而亲。虚微髣髴,视之乃沕。抱一存真,强名曰神。犹橐犹籥,风卷云郁。天地不仁,刍狗是刜。和光同尘,众妙维新。圣人不仁,后身外身。外身而身存,身存而物宾。吾不知谁子,以天物为臣。金玉何足守,美善何足珍。有名之毋见,无名之始沦。非见亦非沦,玄玄万古屯。
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定道德经为六十四章漫书所得八首·其二
...圣腹浑如玉。天物自芸芸,吾以观其复。有者虽并作,无者终守笃。人生行世间,如车三十辐。有之以为轮,无之以为毂。为吾有身,大患相亲。及吾无身,何患可邻。身何可罔,宠辱休仗。无象之象,是谓惚恍。曰夷曰希,强名曰微。三者为一,妙玄乃归。深不可卜,以归神谷。得此勿盈...
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定道德经为六十四章漫书所得八首·其三
...于失。馀食苟相矜,赘行难自黜。惟圣法天,天与道匹。孔德之容,既安且密。有物混成,其中窈谧。四大群游,众甫胥昵。行绝马车,止非宫室。开无关键,解无绳繂。知三守三,去三抱一。吾不知其名,自然之道毕。奈何叔季人,强为蜮中虱。始执躁轻心,究归奢泰术。神器走虚空...
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定道德经为六十四章漫书所得八首·其四
...人人岂亲。将欲亲之,必与之邻。将欲邻之,必使其均。将欲均之,必与同贫。无争之宝,时解众颦。无名之璞,我将独珍。天之大象,与世俱屯。国之利器,非我得陈。天大王大,宜子宜民。王与天合,如露如春。天下之性,如车有轮。知足知止,非义非仁。无为无欲,谁喜谁嗔。无为而物归,天下何...
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定道德经为六十四章漫书所得八首·其五
...德如追蠡。将除愚乱因,应向薄华洗。万有生于无,万无归一柢。昔之得一者,仁义犹稊米。侯王孤寡身,玉石藏真体。道隐无名,德至无声。若昧若谷,乃冲乃盈。冲气为和,万物以成。知足之足,无寡无倾。牖窥天见,郊却马鸣。损之又损,无为无行。百姓之心,圣人之情。民注耳目,圣浑...
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定道德经为六十四章漫书所得八首·其六
...多技巧,奢淫终日炒。利器转相誇,国家同怨嗟。禁之以法令,盗贼持柯柄。使我介然知,所戒惟施为。大道甚夷,而民好径。好之在下,犹不可胜。好之自我,民胡不应。必也其圣,无欲乃净。生之畜之,万物所命。塞之闭之,光而不映。修之于身,天下以定。比于赤子,以柔握劲。至精至和...
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定道德经为六十四章漫书所得八首·其七
...如烹小,流下时归沼。两不相伤,其德乃长。神鬼洋洋,降之百祥。两得所欲,其道乃笃。牝牡相浴,其人似玉。拱璧虽宝,不如此道。道维物奥,人宜德保。累土毫末,九层合抱。千里之行,足下非早。为大于细,图难于易。无为无味,乃无难事。修己以安,尧舜犹难。圣人无难,慈以胜...
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定道德经为六十四章漫书所得八首·其八
...威,不言而自归。吾言甚易知,知者亦何希。不知知病,不病乃圣。圣人不病,民莫不敬。不争而胜,不召而应。天之所亘,民胡不定。天网恢恢,天道日回。抑高举下,损去益来。有馀不足,既覆始培。圣人胎之,使世皆孩。以柔胜刚,以弱胜强。处下曷殃,损馀曷伤。受其不祥,...
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水龙吟·为梦庵寿
夜来曾跨青虬,海风袅袅吹襟袖。蓬莱误入,群仙争问,刘郎安否。玉麈冰壶,日庭星角,孕成奇秀。看丹分宝鼎,箓传秘箧,闻重寄、长生酒。归梦惊回晓漏。正长庚、辉躔南斗。祥开华旦,菊香秋杪,枨黄霜后。笔扫龙蛇,句裁螭锦,俊才谁右。看功勋绣衮,家声再振,数千龄寿。
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送人之宣城
昭亭山下宛溪头,杨柳芙蓉岸岸秋。总是旧时迎送处,梦魂犹逐故人舟。