- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[阳]韵
- 创作年代清代
孙原湘
清代诗人、文学家
孙原湘（1760—1829），字子潇，又字长真，号心青、别署姑射仙人侍者，江苏昭文（今常熟）人。清嘉庆十年（1805）进士。翰林院庶吉士，充武英殿协修。不久得疾返里不出，先后主持玉山、毓文、紫琅、娄东、游文等书院讲席，学生多有成就。他擅诗词，主张“性情为诗之主宰”。又工骈、散文，兼善书法，精画梅兰、水仙。诗文与同时期的王昙、舒位鼎足，并称“后三家”或“江左三君”。著有《天真阁集》。
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蕊宫花史图并序·其三
玉楼张出朵云新，占断瑶台四季春。仙树参差寒暖候，神光离合古今人。好花难得同生日，明月须知有化身。留取埽眉真姓氏，彼人应又托传神。
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蕊宫花史图并序·其二
十二钗痕十二阑，万花深处佩珊珊。改除时世梳妆俭，修到神仙眷属难。点笔尽惊倾国艳，披图还认合家欢。美人本是花真影，只当宣和画谱看。
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蕊宫花史图并序·其一
非非妄想入诸天，管领群芳合众仙。按月不关分甲乙，爱花原各种因缘。九霄或有真灵在，万事都从傅会传。比作诗家操选例，六朝唐宋一齐编。
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李松云陈云伯郭频伽诸君以蕊宫花史图题辞见寄戏书其后
碧城十二幻诸天，吴下因缘越水传。岂有神人真示影，本来姊妹惯随肩。司花故事原应女，脱草新诗果似仙。传到蕊宫香口读，一时红紫尽嫣然。
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奉和滁州九咏九首并序·其四·琅琊溪
野草山花夹乱流，桥边旌旆影悠悠。即应要地无人见，可忍开时不出游？
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诗并序 其四十九
近逢穷业至，缘身一物无。披绳兼带索，行时须杖扶。四海交游绝，眷属永还疏。东西无济著，到处即女君。
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诗并序 其四十三
好住四合舍，殷勤堂上妻。无常煞鬼至，火急被追催。露头赤脚走，不容得著鞋。向前任料理，难见却回来。有意造一佛，为设百人斋。无情任改嫁，资产听将陪。吾在惜不用，死后他人财。忆想生平日，悔不唱《三台》。
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行路难二十篇并序·其四·第四章明无相虚融
...更无法，喻若莲花生淤泥。如来法身无别处，普通三界苦泥犁。三界泥犁本非有，微妙谁复得见蹊？行路难，路难本自是泥洹。内外身心并空寂，颠倒贪嗔何处安？
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火记歌并序·其四
榆死魁临卯，三无正是时。日魂和月魄，龙虎自相持。大壮成规矩，花开向桂枝。罢炉停火候，青色转光辉。
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杂诗十一首并序·其四
此邦非吾土，寄迹聊在兹。旅食何所营，亦复假耘耔。玄夏苦霖潦，良苗奄离披。至今畎浍间，余波渺相围。行恐春泽盛，耕垦失其时。共虞斯人难，岂独念吾私。先师有遗言，耕也有时饥。且当竭所务，天道非我知。