- 文学体裁七言绝句
- 文学韵律押[元]韵
- 创作年代宋末元初
陈普
宋末元初
陈普（1244—1315），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从韩翼甫游。宋亡，三辟本省教授，不起。开门授徒，四方及门者岁数百人。受聘主云庄书院，又留讲鳌峰、饶广，在德兴初庵书院尤久。晚居莆中十八年，造就益众。其学以真知实践，求无愧于古圣贤而后已。有《周易解》、《尚书补微》、《四书句解钤键》、《字义》等。
相关诗词
-
孟子·仁者无敌
仁人所在人心萃，鱼爵丛渊固自归。天命到头还不外，东征西怨岂容违。
-
论语·19《子张篇》
...焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”子游曰：“丧致乎哀而止。”子游曰：“吾友张也为难能也，然而未仁。”曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”曾子曰：“吾闻诸夫子，人未有自致者也，必也亲丧乎！”曾子曰：“吾闻诸夫子，孟庄子之孝也，其他可能也；其不改父之臣...
-
论语·4《里仁篇》
...矣乎？我未见 力不足者。盖有之矣，我未之见也。”子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”...
-
荀子·解蔽第二十一
...思。耳目之欲接，则败其思；蚊虻之声闻，则挫其精。是以辟耳目之欲，而远蚊虻之声，闲居静思则通。思仁若是，可谓微乎？孟子恶败而出妻，可谓能自彊矣，未及思也；有子恶卧而淬掌，可谓能自忍矣；未及好也。辟耳目之欲，远蚊虻之声，可谓危矣；未可谓微也。夫微者，至...
-
庄子·外篇·（7）天运
...；使亲忘我易，兼忘天下难；兼忘天下易，使天下兼忘我难。夫德遗尧、舜而不为也，利泽施于万世，天下莫知也，岂直大息而言仁孝乎哉！夫孝悌仁义，忠信贞廉，此皆自勉以役其德者也，不足多也。故曰：至贵，国爵并焉；至富，国财并焉；至愿，名誉并焉。是以道不渝。...
-
庄子·杂篇·（2）徐无鬼
...而为义偃兵，其可乎？”徐无鬼曰：“不可。爱民，害民之始也；为义偃兵，造兵之本也。君自此为之，则殆不成。凡成美，恶器也。君虽为仁义，几且伪哉！形固造形，成固有伐，变固外战。君亦必无盛鹤列于丽谯之间，无徒骥于锱坛之宫，无藏逆于得，无以巧胜人，无以谋胜...
-
孟子·第一卷·梁惠王上·第三节
...。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可...
-
孟子一则
“敢问夫子恶乎长？”曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。无若宋人然：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：‘今日病矣！予助苗长矣！’其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。”“何谓知言？...
-
吴子仁氏有斑竹杖藏之数年矣文彩烨然坚劲可爱近以赠仲温葛先生葛公得之甚喜登山临水之兴浩然不可遏也过余求诗为赋二律·其二
前得修篁滴沥斑，湘妃泪洒几时乾。蛟龙变化休临水，虎豹文章本在山。孤干自怜高节迈，虚心相倚暮年安。花村酒熟邀皆去，乌帽春风酩酊还。
-
刘道祖江程万丘顺甫讲易孟子拾其意为二十韵
...易，稍解寂然意。乃知平放著，的的目前事。尽心则无馀，穷神忽超诣。以斯印群书，拈出句句是。君臣父子间，运量周旋际。体之则光明，杂物了无累。伟哉此陈编，孔孟心所寄。有如撞洪钟，合响入迢递。言高听者聩，不绝仅如缀。幸兹良友集，一发万古秘。真长富辞原，...