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内道场永欢上人就郡见访善说维摩经临别请诗因以此赠
五夏登坛内殿师,水为心地玉为仪。正传金粟如来偈,何用钱唐太守诗。苦海出来应有路,灵山别后可无期。他生莫忘今朝会,虚白亭中法乐时。
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摘樱桃赠元居士时在望仙亭南楼与朱道士同处
海上朱樱赠所思,楼居况是望仙时。蓬莱羽客如相访,不是偷桃一小儿。
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读维摩经有感
身如泡沫亦如风,刀割香涂共一空。宴坐世间观此理,维摩虽病有神通。
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对陆迅饮天目山茶,因寄元居士晟
喜见幽人会,初开野客茶。日成东井叶,露采北山芽。文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,著碗聚生花。稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。
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与元居士青山潭饮茶
野泉烟火白云间,坐饮香茶爱此山。岩下维舟不忍去,青溪流水暮潺潺。
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十四科头·其十一·解缚不二
...外作威仪恬静,心内恰似洪波。不驾生死船筏,如何度得爱河?不解真宗正理,邪见言辞繁多。有二比丘犯律,便却往问优波。优波依律说罪,转增比丘网罗。方丈室中居士,维摩便即来呵。优波默然无对,净名说法无过。而彼戒性如空,不在内外娑婆。劝除生灭不肯,忽悟还同释迦。
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拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其七
...云匪定质,变幻谁能测。氤氲翳太虚,飞散穷顷刻。含润若有施,观空了无得。前尘虽云妄,转用资神识。泛滥明月阴,荟蔚南山雨。能为变动用,在我竟无取。俄已就飞散,岂复得攒聚。诸法既无我,何由有我所。
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拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其四
幻聚眩流目,众巧归我神。能为城郭状,亦现男女身。愚夫昧取舍,横复生爱瞋。逝者复如斯,谁言此非真。幻工作同异,谁复谓非真。一从逝物过,既往亦何陈。谬者...
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拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其五
孰谓识性同,同寝各异见。妄境故无恒,真如了不变。梦觉俱强名,好恶谁与辨。哂彼执着人,尚为浮物恋。觉谓寝无知,寐中非无见。意状盈明前,好思迭万变。既悟眇已往,惜为淳物恋。孰视娑婆尽,宁当非赤县。
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拟《谢康乐维摩经十譬赞》八首·其二
晴虚本无翳,阳焰何由生。扰扰宁暂住,渴鹿徒驰情。真空任起灭,明性无减增。智者鉴其微,元同一见精。性内相表状,非焰安知火。新新相推移,荧荧非问我。如何滞着人,终岁迷因果。