燕支行

王维

原文 译文 拼音版

汉家天将才且雄,来时谒帝明光宫(2)

汉朝的大将雄才大略,归来时在明光宫拜见皇帝。

万乘(1)亲推(2)双阙(3)下,千官出饯五陵(4)东。

皇帝亲自为将军行至皇城的一对阙楼下,千官也设宴为将军送行。

誓辞甲第金门里,身作长城玉塞中。

发誓不愿生活在安逸的宅第里,而要去长城镇守边关。

卫霍(1)才堪一骑将(2),朝廷不数贰师(3)功。

像卫青、霍去病一样建功,朝廷里像贰师将军那样的功劳排不上号。

赵魏燕韩多劲卒,关西侠少何咆勃。

赵、魏、燕、韩这些地方多有精壮的士兵,关西的少年侠客怒色咆哮。

报仇只是闻尝胆(1),饮酒不曾妨刮骨(2)

只是听说过尝胆报仇的故事,刮骨疗毒也不曾妨碍喝酒。

画戟雕戈白日寒,连旗大(1)黄尘没。

画戟雕戈映出的太阳光发着寒气,旌旗相连,旗尾的垂旒埋没在黄尘中。

叠鼓遥翻瀚海波,鸣笳乱动天山月。

连击的鼓声远远翻动着沙漠的波浪,吹奏笳笛扰乱了天山的月光。

麒麟锦带佩吴钩,飒沓(1)青骊(2)紫骝(3)

绣着麒麟的锦带上佩戴着精致的吴钩,迅疾的青骊马跳跃过紫骝马。

拔剑已断天骄(1)臂,归鞍共饮月支头(2)

拔剑出鞘已经斩断自称为天骄的匈奴人的臂膀,归来的鞍马上一起用月支王的头颅饮酒。

汉兵大呼一当百,虏骑相看哭且愁。

汉兵大声呼啸着以一当百,胡虏的骑兵互相看着哭丧着脸满面愁容。

教战虽令赴汤火,终知上将先伐谋。

教习战斗虽然要求将士们赴汤蹈火,但最终优异的将领总是先以谋略战胜敌人。

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作品简介

《燕支行》是唐代诗人王维的诗作。此诗以军旅和边塞生活为题材,歌颂一位将军的战功,按照内容,可分三段。第一段四句,描写将军出征,君臣欢送的盛况。第二段八句,抒写将军的英勇超群和为国杀敌的决心。第三段十二句,描绘将军率领部下艰苦行军、英勇作战从而取得辉煌胜利的情景。全诗采取正面表现战争的方法,生动地描写了将军出征、行军、战斗、获胜的全过程,形象地展现出一个个或紧急、或悲壮、或激烈的场面。

创作背景

《燕支行》此诗当作于唐玄宗开元九年(721)。在经济、文化上相当繁荣的“开元盛世”中,唐王朝的边疆征战也比较顺利。后世的史学家比较推重开元时期的“文治”,而在阐述历史时不太强调这一时期的“武功”,名将和经典战例这类容易记住的“战争历史故事”不够突出。实际上,唐王朝在这一时期收复了营州,重新获得了大片长城以北的土地,在西域也收复了不少地盘,强化了唐王朝对西域地区的控制力。这一时期唐王朝在边疆战事上的节节胜利,通过王维的这首诗反映出来。王维作此诗时,尚未进入朝廷,只是一位在野的年轻读书人。像王维一样有一定诗歌修养的年轻人,会用诗歌去阐述议论自己对边疆军事的观点、感想,“燕支行”“燕歌行”等是当时流行的边塞歌行名。

王维

王维(诗佛)

唐朝著名诗人

王维(701—761),字摩诘,号摩诘居士,唐朝著名诗人,有“诗佛”之称,与孟浩然合称“王孟”。开元进士。累官至给事中。前期写过一些以边塞题材的诗篇,但其作品最主要的则为山水诗,通过田园山水的描绘,宣扬隐士生活和佛教禅理;体物精细,状写传神,有独特成就。兼通音乐,工书画。有《王右丞集》。

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