原过
〔宋〕
天有过乎？有之，陵历斗蚀是也。地有过乎？有之，崩弛竭塞是也。天地举有过，卒不累覆且载者何？善复常也。人介乎天地之间，则固不能无过，卒不害圣且贤者何？亦善复常也。故太甲思庸，孔子曰“勿惮改过”，杨雄贵迁善，皆是术也。
予之朋有过而能悔，悔而能改，人则曰：“是向之从事云尔。今从事与向之从事弗类，非其性也，饰表以疑世也。”夫岂知言哉？
天播五行于万灵，人固备而有之。有而不思则失，思而不行则废。一日咎前之非，沛然思而行之，是失而复得，废而复举也。顾曰非其性，是率天下而戕性也。且如人有财，见篡于盗，已而得之，曰：“非夫人之财，向篡于盗矣。”
可欤？不可也。财之在己，固不若性之为己有也。财失复得，曰“非其财”，且不可；性失复得，曰“非其性”，可乎？
- 复制
- 朗读
- 喜欢
- 完善
作品简介
《原过》是宋代文学家王安石创作的一篇散文。全文三个自然段，可分作两部分。第一部分即第一自然段，由正面立论，从谈天说地开始，推论到“介乎天地之间”的人，没有不犯错误的，知错善改，不影响成为圣贤；第二部分，包括第二、第三自然段，从反面批驳中展开深入议论。第二部分有针对性地从道理到例证在批驳中展开议论，进一步深化了第一部分的正面论证，增强了文章的说服力。这篇精短的议论文，论点鲜明，由正面立论，从反面批驳，有理有据，深入浅出。
- 作品出处临川先生文集
- 文学体裁散文
- 创作年代北宋
创作背景
宋神宗时期，王安石推行变法。当时，反对新法的守旧派，对王安石本人及其拥护者，极尽人身攻击之能事，认为他们是奸诈、谗佞、反复无常之人。王安石的《原过》这篇文章就是对于这些攻击的回击。
王安石
北宋政治家、文学家、思想家、改革家
王安石（1021—1086），字介甫，号半山，抚州（今江西抚州市东乡县上池）人。与“韩愈、柳宗元”等，并称“唐宋八大家”。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号“文”，又称王文公。其政治变法对北宋后期社会经济具有很深的影响，已具备近代变革的特点，被列宁誉为是“中国十一世纪伟大的改革家”。
相关诗词
-
奉答原甫见过宠示之作
...鬓发俱凋残。耳衰听重手渐颤，自惜指法将谁传。偶欣日色曝书画，试拂尘埃张断弦。娇儿痴女绕翁膝，争欲彊翁聊一弹。紫微阁老适我过，爱我指下声泠然。戏君此是伯牙曲，自古常叹知音难。君虽不能琴，能得琴意斯为贤。自非乐道甘寂寞，谁肯顾我相留连。兴阑束带索...
-
得过且过
得过且过，多福何如少遭祸。纥干山头冻羽干，真信凤凰不如我。得过且过。
-
过乌沙望大塘石峰
城中长恨不见山，出城见山如等闲。曹溪过了过岑岭，不惟山粗石仍犷。山如可师癞满顶，石如陈三瘿联颈。一路令人眼不开，眼开令人闷不醒。乌沙未到一溪横，水清见底心已清。大...
-
过郑步
渐有人家松桂丛，韶州山水胜南雄。未须青惜峰峦过，过了诸峰得好峰。
-
与青原正庵老
倦行老矣遍东南，最后青原识正庵。无法更求身外说，有禅应向意中参。春风绕寺雨花坠，石鼎烹茶泉味甘。暂脱尘嚣聊税驾，与君相对款清谈。
-
嘉泰开乐日殿岩泾原郭季端邀游凤山自来美堂而上湖亭海观梅坡石林无不历览最后登冲天楼下介亭观骑射歌舞赋诗而归
...，遁走虎豹藏蛟鲸。摩挲苔藓题诗去，万鼓声中白题舞。众宾捧酒寿主人，将军自是擎天柱。看山看水时一来，钱塘吴越何小哉。指点中原百城在，功名逼人有机会。
-
代寿韩平原·其四
宇宙之间物物春，戚疏曾不间陶钧。裔分裴皞东西眷，谊笃嗣宗南北邻。中令诸孙难遍识，栖筠俗子老堪亲。试捐内举拘挛迹，无异平原十九人。
-
代寿韩平原·其一
衣钵登庸复旧毡，文王尚父赵平原。自从庆历到今日，只说开禧初改元。朝辟东斋广东阁，夜看南极照南园。九霞觞举先旬浃，却领千官寿帝垣。
-
夜思中原
中原邈邈路何长，文物衣冠天一方。独有孤臣流血泪，更无奇杰叫天阊。关河夜月冰霜重，宫殿春风草木荒。犹耿孤忠思报主，插天剑气夜光芒。
-
代寿韩平原·其三
畴昔张旃过相时，相人争睹汉官仪。未能劖刻燕然石，不忍摩挲昼锦碑。慷慨欲平千载恨，经营已叹十年迟。要令阅古诗篇伟，好读车攻复古诗。