- 文学体裁偈颂
- 创作年代宋代
相关诗词
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道德经（第六十七章）
...似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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第六十六瑞岩不出颂
贵异天然应有时，六宫春苑少相随。星攒半夜天轮迥，烛晓东闱帘静垂。
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第六十五大随證龟颂
六耳同谋事可成，直言方表赤心人。室中灯焰谁来拨，白发童儿两鬓新。
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王良百一诗 其六十七
治疗皆凭药，就中风也难。七朝疑似退，火烙大无端。
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即事偶成二律·其一
微茫岛屿片云孤，物产民风事事殊。绝好饔飧红脚早，天然篱落绿珊瑚。花无寒燠随时发，酒长琼浆不用沽。最是良畴耕凿易，欣然醉饱乐唐虞。
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柬雅蔚文
性癖生成那得移，而今还是旧心期。忌医十载人誇健，止酒三天自笑奇。欲寄相思凭尺素，未能免俗事毛锥。深惭何以酬明圣，万里徒赢两鬓丝。
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道德经（第六十三章）
...无事，味无味。大小多少，报怨以德，图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。
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道德经（第六十四章）
...，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
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道德经（第四十七章）
不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
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世说新语·假谲第二十七
...度，求见阿智。既见，便阳言：“此定可，殊不如人所传，那得至今未有婚处？我有一女，乃不恶，但吾寒士，不宜与卿计，欲令阿智娶之。”文度欣然而启蓝田云：“兴公向来，忽言欲与阿智婚。”蓝田惊喜。既成婚，女之顽嚚，欲过阿智。方知兴公之诈。范玄平为人，好用智数，而有时...