- 文学体裁五言律诗
- 文学韵律押[阳]韵
- 创作年代清代
弘历（清高宗）
清朝第六位皇帝
清高宗爱新觉罗·弘历（1711—1799），清朝第六位皇帝，定都北京之后的第四位皇帝。年号“乾隆”，寓意“天道昌隆”。在位六十年，禅位后又继续训政，实际行使最高权力长达六十三年零四个月，是中国历史上实际执掌国家最高权力时间最长的皇帝，也是最长寿的皇帝。
相关诗词
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看花回·南岳寺大悲阁上看玉兰花用清真词韵
...。怜少室、珠树轻分，天花无著姿清绝。想只有、山间白月。还记省、鬘陀根节。谁伴深林清苦，只幽涧兰心，乱崖石发。孤情绝照，古寺谁曾经浪折。半檐花，千嶂瀑，看煞难分别。
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大悲寺赐僧古梅
游山喜值深秋暖，过寺偶因香界回。云岊钟声还断续，月天阙影自崔嵬。最欣净室才方丈，恰称禅僧号古梅。设使翠岩重著语，眉毛赢得白皑皑。
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大悲寺与文安诸生小集
野寺当幽处，登临思亦佳。暮云方绕室，秋水欲浮阶。扫榻呼僧语，凭轩动客怀。青衿劳问讯，玄论满萧斋。
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登太华寺大悲阁望滇池作
香台高拥万山平，无数烟云绕涧生。杯底岚光浮太华，檐前秋色挂昆明。空馀战垒悲戎马，似有霜风动石鲸。我醉欲留归路晚，满湖鸥鹭棹歌声。
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赵令畤德麟作襄阳从事丁丑季冬出行南山三邑某同谢公定曾仲成潘仲宝携酒自大悲寺登舟过岘山宿鹿门明日复自岘首目送缘绝壁而往上船
邹湛葛疆往过此，幕中佐曹畏简书。习池岘首自今古，故时悲喜成空虚。越王之孙府从事，恶人亦作俗吏呼。日从云间二三子，醉吟啸傲相携扶。王孙才高倦羁束，湿纸讵可包于菟。兴来鼓棹碧江去，把酒赋诗聊与娱。野人相逢荷倾盖，坐上作客惭食鱼。红尘化衣对玉树，白发茁须如霜芜。饱闻襄阳好风土，喜见山水相盘纡。久怜消髀厌羁旅，便欲卜隐如林逋。著书虽可自覆酱，志怪犹为鬼董狐。兹游起我丘壑兴，岂复自为形迹拘。山中一廛可托足，裘葛略具便有馀。结茆耒耜老岩谷，岂学少室随驾卢。老妻汲涧芼葵蕨，丁男负刍仍扫除。诸公富贵或肯顾，结驷野服来吾居。
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大悲寺逢僧谢监·其一
我来古寺暗销魂，瓦砾盈阶一径存。仅有炉烟凝白昼，绝无钟鼓课黄昏。颓垣雨洗毗卢面，蔓草尘封方丈门。老监逢人萧索尽，殷勤垂泪话开元。
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会庆节大慈寺茶酒
霜晖催晓五云鲜，万国欢呼共一天。澹澹暖红旗转日，浮浮寒碧瓦收烟。衔杯乐圣千秋节，击鼓迎冬大有年。忽忆捧觞供玉座，不知身在雪山边。
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大林寺
大林何代寺，花木尚馀芬。僧老艺松竹，鹤闲眠洞云。石苔微雨滑，泉涧细流分。天外猿声断，寂寥几客闻。
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大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）
...业隆盛，人天归敬。武宗皇帝、皇伯晋王及今皇帝、皇太后皆从受戒法，下至诸王将相贵人，委重宝为施身，执弟子礼，不可胜纪。龙兴寺建于隋世，寺有金铜大悲菩萨像。五代时契丹入镇州，纵火焚寺，像毁于火，周人取其铜以铸钱。宋太祖伐河东，像已毁，为之叹息。僧可传言，...
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大元晋宁路翼城县金仙寺住持弘辩兴教大师裕公和尚道行碑
...从显公和尚落发。出家又十一年而受具足戒，又九年而得法于云寿和尚，又二年领众住持。住持四十又一年，当大德十一年十月二十九日仙化于金仙寺。越七日，塔葬于寺后，寿七十又二，腊五十又二。嗣其法者七十余人，曰才曰正，为众上首，并受玺书，名播诸方。灭度后十又...