- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[旱]韵
- 创作年代宋代
释祖钦
宋末元初僧人
释祖钦（1216—1287），号雪岩，闽之漳州（今福建漳州）人。五岁出家，十六薙染，十八行脚。初参双林洎、妙峰善、石田薰诸老，无所发明。闻天目礼住净慈，怀香请益，亦无所入。遂上径山谒无准师范禅师，依师范最久。理宗宝祐元年（1253），初住潭州龙兴禅寺，后历住湘西道林禅寺、处州南明佛日禅寺、台州仙居护圣禅寺、湖州光孝禅寺。度宗咸淳五年（1269），住袁州仰山禅寺。元世祖至元二十四年卒，年七十二。
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玄路绝时分鸟道，见闻泯处涉功勋。何如只么闲闲地，月浸冰壶夜不痕。
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道个炉中无火时，一团冷焰正腾辉。深深拨出一星子，未免翻成节外枝。
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重阳佳节到来，瑞岩无可安排。一十二峰黄栗粽，东大洋海茱萸茶。万象摩唇捋嘴，虚空缀齿粘牙，不知秋意落谁家。
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一漏逗，二漏逗，三漏逗，用意搀前先在后。莫于佛祖结冤亲，好看衣珠常离垢。家中人，斗头走，淮南笑杀龙门叟。有人若会笑因由，眼似铜铃大如斗。
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岸草青青得自由，等闲牵著便昂头。通身露地一般白，莫是山前水牯牛。
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形名未立，朕兆未分。全无巴鼻，彻底浑崙。
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行也是，坐也是。俯仰折旋，无是不是。
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《偈颂七十八首·其六十七》拼音版
吾家种草古今难，针鼻才分度线端。混处相期君把手，到时不与汝同盘。却来大用纵横是，向去全功转侧看。底事要凭师印可，轮回生死不相干。
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《偈颂七十八首·其六十五》拼音版
何须更举扬，全体露堂堂。湿暑时时雨，薰风阵阵香。秧针初透水痕浅，蒲刀欲剪柳丝长。双六盘中休喝彩，分明触事恰相当。