观建安七子诗
〔宋〕
作文发妙理，经国厉远图。
游目建安中，才子足欢娱。
王刘与应阮，精神可交输。
西南落汉日，扬益奋两隅。
山河裂地轴，星象分天衢。
八师遇有姚，万世垂楷模。
一元均大化，五服拥皇都。
悠悠彼七子，流光失其孚。
飞觞宴婉娈，鼓瑟吹笙竽。
主人敬爱客，徒尔相扬揄。
魏祚竟不长，诒谋止斯须。
逡巡数十年，刘石横八区。
所以汉高帝，慢骂轻文儒。
- 复制
- 喜欢
- 完善
胡宏
宋代湖湘学派奠基者之一
胡宏（1106—1162），字仁仲，号五峰，人称五峰先生，崇安（今福建崇安）人。胡安国第三子。早年见杨时于京师，又从侯仲良于荆门，而卒传其父之学。其父初与秦桧友善。及秦桧当国擅政，胡宏兄弟乃与之绝交。以荫补承务郎，不调。优游于衡山之下二十余年，张栻师事之。秦桧死，被召，以病辞。著有《五峰集》《知言》等。
相关诗词
-
送杨允宽贤良省觐后南还·其七
同宗同道同官署，金石交情三纪周。建安有子真龙种，惭愧吾家犬彘流。
-
铜雀瓦砚歌一首谢林法曹
...瓦，苏侵土蚀疑古铜。后来好事斫成砚，平视端歙相长雄。参军得之喜不寐，携归光怪夜吐虹。谓宜载宝饷洛贵，顾肯割爱遗山翁。翁生建安七子后，幼览方册梦寐通。白头始获交石友，非不磨砺无新功。复愁偷儿瞰吾屋，窃去奚异玉与弓。书生一砚何足计，老瞒万瓦扫地空。
-
庄子·外篇·（7）天运
...其性命之情者，而犹自以为圣人，不可耻乎？其无耻也！”子贡蹴蹴然立不安。孔子谓老聃曰：“丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣，孰知其故矣，以奸者七十二君，论先王之道而明周、召之迹，一君无所钩用。甚矣！夫人之难说也？道之难明邪？...
-
荀子·王制
...，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱、杀生、与夺一也。君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟一也。农农、士士、工工、商商一也。水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义；人有气、有生、有知，亦且有...
-
庄子·内篇·（3）养生主
...有与也。以是知其天也，非人也。」泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中。神虽王，不善也。老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然则吊焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭...
-
庄子·内篇·（4）人间世
...石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽牛，絜之百围，其高临山十仞而后有枝，其可以舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉...
-
庄子·内篇·（5）德充符
...”“何谓德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以为法也，内保之而外不荡也。德者，成和之修也。德不形者，物不能离也。”哀公异日以告闵子曰：“始也吾以南面而君天下，执民之纪而忧其死，吾自以为至通矣。今吾闻至人之言，恐吾无其实，轻用吾身而亡吾国。吾与孔丘非君臣...
-
庄子·内篇·（7）应帝王
...乡，以处圹埌之野。汝又何帛以治天下感予之心为？”又复问，无名人曰：“汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。”阳子居见老聃，曰：“有人于此，向疾强梁，物彻疏明，学道不倦，如是者，可比明王乎？”老聃曰：“是於圣人也，胥易技系，劳形怵心者也。且...
-
庄子·外篇·（3）胠箧
...胥靡。故四子之贤而身不免乎戮。故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。”由是观之，善人不得圣人之道不立，跖不得圣人之道不行。天下...
-
庄子·外篇·（6）天道
...，已至矣！又何偈偈乎揭仁义，若击鼓而求亡子焉！意，夫子乱人之性也。”士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。今吾观子非圣人也，鼠壤有余蔬而弃妹，不仁也！生熟不尽于前，而积敛无崖。”老子漠然不应。士成绮明日复见，曰：“昔者吾有...