扬之水
〔先秦〕
扬之水,白石凿凿(1)。
小河里的水啊汩汩流淌,光洁的山石被冲刷激荡。
素衣朱襮(1),从(2)子于沃(3)。
士兵白衣红领整装待发,跟随他从曲沃奔赴疆场。
既(1)见君子(2),云何(3)不乐?
我们见到了勇武的桓叔,还有什么不欢乐的地方?
扬之水,白石皓皓(1)。
小河里的水啊汩汩流淌,光洁的山石白得发光亮。
素衣朱绣(1),从子于鹄(2)。
士兵白衣红袖整装待发,跟随他从鹄邑奔赴疆场。
既见君子,云何其忧(1)?
我们见到了勇武的桓叔,还有什么可担忧的地方?
扬之水,白石粼粼(1)。
小河里的水啊汩汩流淌,水底山石映出粼粼波浪。
我闻有命(1),不敢以告人。
我刚刚得到起事的命令,不敢轻易告人传播四方。
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作品简介
《国风·唐风·扬之水》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。《毛诗序》说这是拥立晋昭公强大的叔父的人讽刺晋昭公的诗。全诗三章,二章每章六句,一章四句。开篇以水起兴,暗示政局不稳,然后层层推进,显示出紧张又神秘的气氛,其构思在《诗经》中别具一格。
创作背景
公元前745年,晋昭侯封他的叔父成师于曲沃,号为桓叔。曲沃在当时是晋国的大邑,面积比晋都翼城(今山西翼城南)还要大。再加上桓叔好施德,颇得民心,势力逐渐强大,“晋国之众归焉”(司马迁《史记·晋世家》)。过了七年,即公元前738年,晋大臣潘父杀死了晋昭侯,而欲迎立桓叔。当桓叔想入晋都时,晋人发兵进攻桓叔。桓叔抵挡不住,只得败回曲沃,潘父也被杀。作者有感于当时的这场政治斗争,在事发前夕写了这首诗。《毛诗序》云:“《扬之水》,刺晋昭公也。昭公分国以封沃,沃盛彊,昭公微弱,国人将叛而归沃焉。”将诗的创作背景交待得很明白。
后人对此诗的主旨和作者,有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋,忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者,乃所以告昭公”之说,在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言,说这些本都是诸侯穿的服饰,而“他也穿起诸侯的衣服”,并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”,他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解,恐于全诗情调不合”,他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强,实由昭侯之不能修道正国,故诗首句言乱本之所由成耳”,认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言,是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”,他也推测该诗作者“可能是从叛者”,但并不“忠于昭公”,而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳,以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃,是为桓叔。后沃盛强而晋微弱,国人将叛而归之,故作此诗”(《诗集传》)。
还有人认为这是一位妇女思念丈夫的诗,或认为是一位女子赴情人约会的诗。
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