- 文学体裁赞
- 创作年代宋代
相关诗词
-
慈感圭老请赞无量寿像
十方取土，曰清泰城。又曰极乐，与苦浊邻。厌苦知乐，不毫忽间。一念勇往，即念而瞷。惟忆惟念，匪疾匪迟。忆而不忘，念兹在兹。如求亡子，如丧考妣。如疢需石，如渴需水。以如是故，曾何远人。人人亡羊，入生死轮。法法惟心，心亦非心。郑卫嘈杂，水鸟树林。悠悠渐修，额额阐提。同摄罔遗，妙在不疑。疑则疑城，日劫倍蓰。东隅既失，桑榆可冀。粤若二仲，达圆顿机。路壅般舟，手自剪夷。池栽芬陁，社结名胜。一十有八，是修是证。天台嗣响，的传自衡。和者如云，调高倡宏。六朝逮今，衣冠缁褐。愚夫愚妇，爰同此筏。哂乃二瓠，载沉载浮。即窒即海，善...
-
荀子·天论篇
...时者，已其见数之可以事者矣；所志于 阴阳者，已其见和之可以治者矣。官人守天，而自为守道也。治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹桀之所同也，禹以治，桀以乱；治乱非 天也。时邪？曰：繁启蕃长于春夏，畜积收臧于秋冬，是禹桀之所同也，禹以治，桀 以乱；治乱非时也。...
-
庄子·外篇·（6）天道
...地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。庄子曰：“吾师乎，吾师乎！赍万物而不为戾；泽及万世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、刻雕众形而不为巧。”此之谓天乐。故曰：知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴...
-
庄子·杂篇·（11）天下
...，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。古之人其备乎！配神明，醇天地，育万物，和天下，泽及百姓，明于本数，系于末度，六通四辟，小大精粗，其运无乎不在。其明而在数度者，旧...
-
示方广长老从誉
五百阿师何处来，天堂初不隔天台。灵泉飞作人间雨，法鼓腾为山下雷。对现此身谁彷佛，上方重阁正崔嵬。只应永劫观空眼，总向峰前欢喜开。
-
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
...峨眉雪，川横三峡流。万舸此中来，连帆过扬州。送此万里目，旷然散我愁。纱窗倚天开，水树绿如发。窥日畏衔山，促酒喜得月。吴娃与越艳，窈窕夸铅红。呼来上云梯，含笑出帘栊。对客小垂手，罗衣舞春风。宾跪请休息，主人情未极。览君荆山作，江鲍堪动色。清水出芙蓉...
-
上安州裴长史书
...”。过此三者，鬼神不害。若使事得其实，罪当其身，则将浴兰沐芳，自屏于烹鲜之地，惟君侯死生。不然，投山窜海，转死沟壑。岂能明目张胆，托书自陈耶！昔王东海问犯夜者曰：“何所从来？”答曰：“从师受学，不觉日晚”。王曰：“吾岂可鞭挞宁越以立威名？”想君侯通人，必不...
-
地藏菩萨赞
本心若虚空，清净无一物。焚荡淫怒痴，圆寂了见佛。五綵图圣像，悟真非妄传。扫雪万病尽，爽然清凉天。赞此功德海，永为旷代宣。
-
和陈许王尚书酬白少傅侍郎长句因通简汝洛旧游之什
寥廓高翔不可追，风云失路暂相随。方同洛下书生咏，又见军前大将旗。雪里命宾开玉帐，饮中请号驻金卮。竹林一自王戎去，嵇阮虽贫兴未衰。
-
《白氏长庆集》序
...言，试指「之」、「无」二字，能不误。始即言，读书勤敏，与他儿异。五六岁识声韵，十五志诗赋，二十七举进士。贞元末，进士尚驰竞，不尚文，就中六籍尤摈落。礼部侍郎高郢始用经艺为进退，乐天一举擢上第。明年拔萃甲科，由是《性习相近远》、《求元珠》、《斩白...