- 文学体裁对联
- 创作年代清末近现代初
梁鼎芬
晚清学者、藏书家
梁鼎芬（1859一1919），字心海，号节庵，广东番禺人。光绪六年（1880）进士，官湖北按察使。清亡后，为遗老。有《梁节庵先生遗诗》。
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寄长儿韵语·其二十七
吾儿今年三十二，已近人生半七十。不早转头脩善行，后来追悔何由及。
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一字百题示商君祥·其二十七·蜂
弄晴沾落絮，带雨护园花。有课常输蜜，无春不到衙。
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颂六十二首 其二十七
...通资自发，神光照有缘。应变各殊别，圣录同灵篇。乘乾因九五，逸响亮三千。法鼓振玄教，龙飞应人天。恬智冥微妙，缥?咏重玄。盘纡七七纪，嘉运莅中幡。挺此四八姿，映蔚华林园。
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颂古一百则 其二十七
松直棘曲，鹤长凫短。羲皇世人，俱忘治乱。其安也潜鳞在渊，其逸也翔鸟脱绊。无何祖祢西来，里许得失相半。蓬随风而转空，船截流而到岸。个中灵利衲僧，看取清凉手段。
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大衍易吟四十首·其二十七
咸取男下女，恒言妇事夫。始感终当□，君臣其谨诸。
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秋晚杂书三十首·其二十七
世称陶谢诗，陶岂谢可比。池草固未彫，阶药已颇绮。如唐号元白，白岂元可拟。中有不同处，要与分朴诡。郑圃赵昌父，颍川韩仲止。二泉岂不高，顾必四灵美。咸潮生姜门，虾蜞以为旨。未若玉山雪，空铛煮荒荠。
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左原诗三十二首·其二十七·三井
源泉高似银河落，石井泓然鼎足分。闻说井中鱼已化，定从三级上青云。
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道德经（第二十七章）
善行，无辙迹；善言，无瑕谪；善数，不用筹策；善闭，无关楗而不可开；善结，无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷。是谓要妙。
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中庸·第二十七章
大哉圣人之道！洋洋乎，发育万物，峻极于天。优优大哉！礼仪三百，威仪三千。待其人而后行。故曰：“苟不至德，至道不凝焉。”故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。温故而知新，敦厚以崇礼。是故居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。《诗》曰：“既明且哲，以保其身。”其此之谓与！
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咏怀八十二首·其十六
徘徊蓬池上，还顾望大梁。绿水扬洪波，旷野莽茫茫。走兽交横驰，飞鸟相随翔。是时鹑火中，日月正相望。朔风厉严寒，阴气下微霜。羁旅无俦匹，俛仰怀哀伤。小人计其功，君子道其常。岂惜终憔悴，咏言著斯章。