宝界山居记

太湖，东南巨浸⁽¹⁾也，广五百里⁽²⁾，群峰出于波涛之间以百数。而重涯别坞⁽³⁾，幽谷曲隈⁽⁴⁾，无非仙灵之所栖息。天下之山，得水而悦，水或束隘迫狭，不足以尽山之奇；天下之水，得山而止，山或孤孑卑稚⁽⁵⁾，不足以极水之趣。太湖漭淼澒洞⁽⁶⁾，沉浸诸山，山多而湖之水足以贮之。意惟海外绝岛胜是，中州⁽⁷⁾无有也。故凡奔涌⁽⁸⁾屏列⁽⁹⁾于湖之滨者，皆挟湖以为胜。

太湖是东南方的大湖。它方圆五百里，山峰挺立于波涛之上的就数以百计。而层层叠叠的山谷，各不相同的谷地，幽深的山谷，曲折的水流，无非是神仙圣灵栖息的地方。天下的山峰，有水才能有情趣；水有时被束缚显得狭窄紧迫，就不能尽显山的奇美；天下的水，有山才能尽显其美；山有时孤零矮小，就不能尽显水的奇趣。太湖水势广阔浩荡，连绵不断，淹没了许多山，山虽多但太湖的水却足以容纳得下。我想这只是海外才有的独一无二的岛，绝美的风景，在中原是没有的。因此凡是太湖边的奔流的河水，屏列的山峰，都是凭借太湖才成为了胜景。

自锡山⁽¹⁾过五里湖，得宝界山，在洞庭⁽²⁾之北、夫椒⁽³⁾、湫山⁽⁴⁾之间，仲山王先生居之。先生蚤⁽⁵⁾岁弃官，而其子鉴始登第，亦告归⁽⁶⁾，家庭间日以诗画自娱。因长洲陆君，来请予为山居之记。

从锡山经过五里湖，就到了宝界山，它在洞庭山的北面，椒山、湫山的中间，王仲山先生住在那里。先生早年曾弃官不做，而他的儿子刚刚考中，也辞官回家了。他们在家中的庭院里每天用吟诗画画来自娱。因而长洲县的陆君让我为山居作一篇传记。

余未至宝界也，尝读书万峰山⁽¹⁾，尽得湖滨诸山之景。虽面势⁽²⁾不同，无不挟湖以为胜，而马迹长兴⁽³⁾，往往在残霞落照之间，则所谓宝界者，庶几望见之。昔王右丞辋川别墅⁽⁴⁾，其诗画之妙，至今可以想见其处。仲山之居，岂减华子冈、欹湖⁽⁵⁾诸奇胜？而千里湖山，岂蓝田⁽⁶⁾之所有哉？摩诘⁽⁷⁾清思逸韵，出尘壒⁽⁸⁾之外。而天宝之末⁽⁹⁾，顾⁽¹⁰⁾不能自引决⁽¹¹⁾，以濡羯胡之腥膻⁽¹²⁾。以此知士大夫出处有道⁽¹³⁾，一失足⁽¹⁴⁾遂不可浣⁽¹⁵⁾，如摩诘⁽⁷⁾，令人千载有遗恨也。今仲山父子嘉遁⁽¹⁶⁾于明时⁽¹⁷⁾，何可及哉！何可及哉！

我没有到过宝界山，但曾经在万峰山读书，饱览过湖边各个山的美景。虽然方向形势不同，但没有一个不是凭借太湖才成为胜景的。常常在夕阳西下、残霞片片的时候，从长兴县的马迹山上几乎可以望见那座宝界山。过去王维闲居的辋川别墅，将其入诗入画都非常美妙，至今可以让人想象出那个地方。仲山先生的住所，比起华子冈、欹湖那些奇妙美好的景象，难道有所逊色吗？茫茫千里湖山一片，哪里是蓝田所能具有的呢？王维思想超逸脱俗，高于世人，但天宝末年却不能自杀殉国，结果被叛军俘获。从这里可以看出士大夫当官退隐都有原则，一旦失足就不能再恢复清白，比如说王维，让人一千年来还有遗憾。如今仲山父子合乎道理地在政治清明的时候隐退，哪里比得上啊！哪里比得上啊！

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