- 文学体裁古风
- 文学韵律押[翰]韵
- 创作年代宋代
相关诗词
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达理歌
...怒。只心普遍莲花，何异西方净土。自古本自无迷，今本何曾有悟。设有三乘五教，也似添盐和醋。生死涅槃如梦，佛说无所作做。更问达磨西来，他亦别无门路。直指人心是佛，不可更移一步。才有丝发是非，便入魔家邪户。死中得活之人，诸佛龙天守护。斩钉截铁丈夫，这...
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信士画真请赞 其六
易尽世间颜色，普庵顶相奚为。等大虚空一体，雾露云霞表衣。眼观不见，耳听不知。惺惺不昧，了了何亏。自解拈花知起处，冷笑达磨更西归。用晦隐显无劳失，亘古亘今也大奇。
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赞三十六祖颂·其二十八
菩提达磨大医王，全持正法度南方。粉骨碎身应未报，至今不离此心光。
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涂毒策禅师真赞二首·其二
涂毒不自赞，留待三山老。试问卿上人，赞好莫赞好。海中忽起劫初风，北斗柄折须弥倒。
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为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象 其一
穿耳耳未尝穴，缺齿齿未尝折。北度一苇可航，西归只履自挈。或谓之空劫已前中流砥柱，或谓之拈花已后金口木舌。或曰正宗别调，又曰直指曲说，皆非吾之所谓道也。若夫求大乘器，走十万里，俟人作兴，器岂大乘。夙负先觉，礼闻来学。学而知之，既远且邈。负是四者，吾恐五竺之铁不足铸此错也。
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为痴绝和尚赞初祖达磨并马大师画象 其二
金鸡毒，一粒粟，未踏杀人，已先跌足。一十八滩兮障回死水，八十四人兮淹浸弗死。洪都兮泐潭，宗风兮肆凌厉。一波动兮万波起，派兮支兮滔滔者皆是。更无一个识玄旨，只有归宗较些子。捡点将来，玄沙道底。
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六代祖师画像赞·初祖达磨禅师
西付不了，东行相讨。大乘气遥，少林春早。九年面壁，求人而急。三拜髓传，得嗣而贤。芦华明月夜船转，水远天低秋色连。
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吴兴辩长老以达磨画像请赞
长芦驾浪，只履西归。求支那之法器，付屈眴之田衣。度九年之缄默，印二祖之灵知。海犀酣月而晕，寒乌带雪而飞。机前自得兮顶目四照，迷里相逢兮鼻头下垂。水著秋清兮湖光湛湛，山衔落日兮云锦辉辉。
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庄子·外篇·（12）达生
...之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣。有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，...
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达本
未能达本且归根，真照无知岂待言。枯木岩前犹失路，那堪春入武陵原。