- 文学体裁五言律诗
- 文学韵律押[元]韵
- 创作年代明代
相关诗词
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初入越谒司理陈海士先生献诗二十四韵
当代推英杰,匡时仰巨公。斯文端有赖,作者得无同。国是评元重,人伦鉴不空。名高腾早岁,道立冠寰中。漳浦渊源海,云间大国风。法星临浙水,陶冶遍江东。击隼严威厉,神羊指佞工...
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与刘德明祝济之胡子宽晚步偶成
雨罢寒逾劲,霜威正凛然。不知荒径湿,行到野桥边。旷望情何极,徘徊意莫传。清波涵众影,日落暗晴川。
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陈顺之灵壁石砚山
...士夫说,一旦喜看形偃月。傍连玉立两於菟,主人照映冰壶澈。陈侯之富可敌国,会有宝光惊四塞。呼童吸尽研中水,更为轻翻玩奇刻。不堪回首江南李,空唱多愁似春水。不如此石千载传,玉砌雕栏等糠秕。宝晋得之真不易,身后宁知亦轻弃。只今传玩知几人,当日琐窗空自秘。...
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论语·19《子张篇》
...则以为厉己也;信而后谏,未信,则以为谤己也。”子夏曰:“大德不逾闲,小德出入可也。”子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫应对进退则可矣。抑末也,本之则无,如之何?”子夏闻之,曰:“噫,言游过矣!君子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!...
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论语·18《微子篇》
...”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”子路从而后,遇丈人...
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论语·13《子路篇》
...可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”子曰:“君子易事而难说也,说之不以道不说也,及其使人也器之;小人难事而易说也,说...
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论语·9《子罕篇》
...乎?且予纵不得大葬,予死于道路乎?”子贡曰:“有美玉于斯,韫匵而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉,沽之哉!我待贾者也。”子欲居九夷。或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,《雅》《颂》各得其所。”子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困...
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荀子·天论篇
...;治乱非时也。地邪?曰:得地则生,失地则死,是又禹桀之所同也,禹以治,桀以乱;治乱 非地也。诗曰:“天作高山,大王荒之。彼作矣,文王康之。”此之谓也。天不为人之恶寒也辍冬,地不为人之恶辽远也辍广,君子不为小人之匈匈也辍 行。天有常道矣,地有常数矣,君子有常体矣。君...
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庄子·内篇·(4)人间世
...,心止于符。气也者,虚而待物 者也。唯道集虚。虚者,心斋也”颜回曰:“回之未始得使,实自回也;得使之也,未始有回也,可 谓虚乎?”夫子曰:“尽矣!吾语若:若能入游其樊而无感其名,入 则鸣,不入则止。无门无毒,一宅而寓于不得已则几矣。绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天...
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庄子·内篇·(5)德充符
...实,勇士一人,雄入于九军。将求名而能自要者而犹若是,而况官天地、府万物、直寓六骸、象耳目、一知之所知而心未尝死者乎!彼且择日而登假,人则从是也。彼且何肯以物为事乎!”申徒嘉,兀者也,而与郑子产同师于伯昏无人。子产谓申徒嘉曰:“我先出则子止,子先出则我止。”其明日...