秋胡行二首

【其一】

【其一】

晨上散关⁽²⁾山，此道当何难⁽³⁾！

早晨，行进在散关山上，道路是多么地艰难！

牛顿⁽¹⁾不起，车堕⁽²⁾谷间。

健牛因困顿倒下，倾刻间，车辆坠入山谷。

坐磐石⁽¹⁾之上，弹五弦之琴⁽²⁾。

坐在大石头上，弹起五弦琴，心中有许多感慨。

作为清角韵⁽¹⁾，意中⁽²⁾迷烦。

那音调凄怨的清角古曲啊，让我感到迷乱和烦忧。

歌以言志⁽¹⁾，晨上散关山。

早晨，我终于登上了散关山，写下这首诗来表达我的心意。

有何⁽¹⁾三老公⁽²⁾，卒⁽³⁾来在我旁。

有三位不知名的老翁，突然来到我的身旁。

负揜⁽¹⁾被裘⁽²⁾，似非恒人⁽³⁾。

他们身穿狐裘，外披罩衣，看起来不像是平常人。

谓⁽¹⁾卿云⁽²⁾何⁽³⁾困苦以⁽⁴⁾自怨，

问我为什么会这样地困苦和自我怨恨呢？

徨徨⁽¹⁾所欲⁽²⁾，来到此间？

为什么会心神不安地来到这里？心中有什么欲求？

歌以言志，有何三老公。

三位不知名的老翁啊，我要用诗歌表达我的心意？

我⁽¹⁾居崑崙山，所谓者真人⁽³⁾。

我们住在昆仑山，就是人们所说的神仙。

道深⁽¹⁾有可得⁽²⁾。名山历观⁽³⁾，

虽然成仙之道深不可测，但是只要诚心追求，就一定会得到。

遨游八极⁽¹⁾，枕石漱流饮泉。

我们遍观名山，遨游八方极远之处，枕着石头睡觉，用流水漱洗。

沈吟不决，遂⁽²⁾上⁽³⁾升天⁽⁴⁾。

喝着山泉水，正当我犹豫不决的时候，三位老翁已经飞身上天了。

歌以言志，我居崑崙山。

用诗歌来表达我的心意，我们住在昆仑山。

去去⁽¹⁾不可追，长恨⁽²⁾相牵攀⁽³⁾。

仙人走了，已经很难再追回来，我真恨自己为世事牵绊，不能追随他们而去。

夜夜安得寐⁽¹⁾，惆怅⁽²⁾以自怜⁽³⁾。

自从仙人走了以后，我每夜都不能安睡，惆怅哀怨啊，自我怜悯。

正而不谲⁽¹⁾，辞赋⁽²⁾依因⁽³⁾。

齐桓公德行端正，从来没有欺诈行为。因此，有德能的宁戚通过唱歌前去依附他。

经传⁽²⁾所过⁽¹⁾，西来所传。

经传记载了齐桓公西伐大夏的事情，这一功劳为后世传颂。

歌以言志，去去不可追。

用诗歌来表达我的心意，仙人离去不可追。

【其二】

【其二】

愿登泰华山，神人共远游。

我真心地希望登上泰华山，和神仙一起远游。

经历崑崙山，到蓬莱。

经过昆仑山，来到蓬莱仙山。

飘遥八极，与神人俱⁽²⁾。

和神仙们一起在天空中遨游八方。

思得⁽¹⁾神药，万岁为期。

我想得到长生不老的神药，活到一万岁。

歌以言志，愿登泰华山。

用诗歌表达心意，我愿登上高高的泰华山。

天地何⁽¹⁾长久！人道⁽²⁾居之⁽³⁾短。

天地是多么地长久，与之相比，人生是多么地短暂。

世言⁽¹⁾伯阳⁽²⁾，殊不知⁽³⁾老；

世人都说老子清静淡泊，从来都不知道年岁已老。

赤松⁽¹⁾王乔⁽²⁾，亦云⁽³⁾得道。

又说赤松子和王子乔得道成仙。

得之未闻⁽¹⁾，庶⁽²⁾以⁽³⁾寿考⁽⁴⁾。

没有听说过真正得道成仙的，也许得道的人可以长寿延年。

歌以言志，天地何长久！

用诗歌来表达我的心意，天地是多么长久。

明明⁽¹⁾日月光，何所不光昭⁽²⁾！

光明的日月啊照耀四方，何处没有它们的光芒呢！

二仪⁽¹⁾合圣化⁽²⁾，贵者⁽³⁾独人不⁽⁴⁾？

天地化育万物，最尊贵的难道不是人吗？

万国率土⁽¹⁾，莫非王臣⁽²⁾。

各个诸侯管辖自己的封地，难道他们不是天子的臣民吗？

仁义为名，礼乐为荣。

以施行仁义为本分，以遵行礼乐为荣耀。

歌以言志，明明日月光。

用诗歌表达心意，光明的日月啊照耀四方。

四时⁽¹⁾更⁽²⁾逝去，昼夜以⁽³⁾成岁⁽⁴⁾。

春夏秋冬交替远去，昼夜推移，成为一年。

大人⁽¹⁾先天⁽²⁾而天⁽³⁾弗违⁽⁴⁾。

有德行的人遵从天意，所以他们行为始终与上天保持一致。

不戚⁽¹⁾年往⁽²⁾，忧世⁽³⁾不治⁽⁴⁾。

他们从不忧虑年岁老去，只会忧虑社会不安定。

存亡⁽¹⁾有命⁽²⁾，虑之⁽³⁾为蚩⁽⁴⁾。

生和死都由天命决定，因此，担心生死是愚蠢的行为。

歌以言志，四时更逝去。

用诗歌来表达我的心意，春夏秋冬交替远去。

戚戚⁽¹⁾欲何念⁽²⁾！欢笑意所之⁽³⁾。

忧伤的时候将有什么想法呢？让欢笑永随自己的心意。

壮盛⁽¹⁾智愚，殊不⁽³⁾再来。

盛壮年华和聪明智慧，将永远不会返回。

爱时⁽¹⁾进趣⁽²⁾，将以⁽³⁾惠谁⁽⁴⁾？

珍惜时光，努力进取，将有惠于谁呢？

泛泛⁽¹⁾放逸⁽²⁾，亦同何为⁽³⁾！

轻浮放荡，逸乐苟安，又是怎样的行为呢？

歌以言志，戚戚欲何念！

用诗歌表达心意，忧伤的时候将有什么想法呢？

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