- 文学体裁古风
- 创作年代清代
相关诗词
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《喜陈元孝举第三子》拼音版
四十惭华发，怀中一子无。为君频缓带，有妇即生珠。清庙琳琅器，沙场汗血驹。先公忠可悯，天意在诸孤。
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《陈握卿以第五子继嗣四弟题以善之》拼音版
传芳休异种，五桂出同根。载锡光千古，友于庆一门。凭将犹子祀，匪直比儿论。瑞应绵瓜瓞，遥知并实繁。
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《贺生第五子》拼音版
春风有客到门墙，院落犹闻天上香。曲水尚迟三日宴，燕山要足五枝芳。偶逢贺夏随飞燕，不误题书作弄璋。从此葛山坛下路，要成父子锦衣乡。
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《举第三子韩孟郁辱赠诗赋得排律十韵酬之》拼音版
金门待诏竟何如，吏隐馀闲得弄雏。丽日莺花宜缓带，春风闺闼有悬弧。征兰岂叶熊罴梦，剪朆聊同豚犬呼。骨相未逢僧宝志，清芬谁拟谢封胡。琴书世业欣堪托，戈印勋名敢浪图。且命芳尊邀上客，更催歌鸟劝提壶。筵前汤饼随燕俗，诗里琼瑶映锦襦。逸调云翔丹穴凤，仙声掌动紫渊珠。杜陵虚羡徐卿美，陶令应嗟众子愚。凡鸟他年迎吕驾，题门肯入敝庐无？
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《道德经（第五十二章）》拼音版
天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃，是为袭常。
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《道德经（第五十四章）》拼音版
善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知天下然哉？以此。
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《道德经（第五十五章）》拼音版
含「德」之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固，未知牝牡之合而朘，精之至也。终日号而不嗄，和之至也，知和曰「常」，知常曰「明」，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
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《论语·13《子路篇》》拼音版
子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”仲弓为季氏宰，问政，子曰：“先有司，赦小过，举贤才。”曰：“焉知贤才而举之？”曰：“举尔所知。尔所不知，人其舍诸？”子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“...
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《论语·9《子罕篇》》拼音版
...譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”子曰：“语之而不惰者，其回也与！”子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵...
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《庄子·内篇·（1）逍遥游》拼音版
...甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉。」惠子谓庄子曰：「魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。」庄...