作品简介
《野庙碑》是唐代文学家陆龟蒙创作的一篇讽刺小品文。这是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文。全文三段,最后附诗一首。第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因;第二段说明产生农民供奉着一群根本不值得供养的神鬼偶像这种可悲现象的原因;第三段是借题发挥,把唐末的文官武将跟野庙里的土木偶像加以比较分析,得出当时官僚是戴官帽、说人话的偶像,比真的木土偶像更恶劣的结论。此文风格严峻冷隽,发人深省,不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。
- 作品别称野庙碑并诗
- 作品出处全唐文
- 文学体裁杂文
- 创作年代晚唐
创作背景
唐朝末期,藩镇割据、宦官专权、朋党之争愈演愈烈,加之后来即位的唐懿宗、唐僖宗都只知道寻欢作乐,使朝政腐败到极点。统治者和地主官僚为了加紧剥削农民,一方面敲骨吸髓、高利盘剥,另一方面极力推崇封建迷信,还到处树碑立传,愚弄百姓于股掌之中。陆龟蒙因看不惯尔虞汝诈的官场黑暗和贪官污史的凶残刁险,不再出仕,这时隐居在吴淞江畔的甫里(今江苏苏州甪直镇),写了大量语言犀利、文笔冷隽的诗文,对当时社会的黑暗和统治者的腐败作了辛辣的讽刺和揭露,其中就包括这篇《野庙碑》。
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《野庙》拼音版
古原荒庙掩莓苔,何处喧喧鼓笛来。日暮鸟归人散尽,野风吹起纸钱灰。
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《野亭》拼音版
孟郊得野趣,野有真曜庐。
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《题家藏汉延熹华岳庙碑轴子》拼音版
太华三峰削不成,夜来碧色无深浅。仙人染作延熹碑,飘带人间止三卷。长垣一册归商丘,但损偏旁最完善。华阴东郭又一函,椒花馆中见者鲜。我今快得四明本,玉轴绨囊示尊显。丰全范...
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《柳州罗池庙碑》拼音版
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《乌氏庙碑铭》拼音版
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《处州孔子庙碑附诗》拼音版
惟此庙学,邺侯所作。厥初庳下,神不以宇。先师所处,亦窘寒暑。乃新斯宫,神降其献。讲读有常,不诫用劝。揭揭元哲,有师之尊。群圣严严,大法以存。像图孔肖,咸在斯堂。以瞻以仪,俾不或忘。后之君子,无废成美。琢词碑石,以赞攸始。
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《袁氏先庙碑附诗》拼音版
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《元祐党籍碑在桂林者今尚存沈鲁堂太守拓一本见示援笔作歌》拼音版
...摧,白头也赴长沙路。桃花三树诏勒回,东明佛镫黑如雾。一样投荒作逐臣,乘比诸贤多臭腐。相传星变已毁碑,此碑何以完无亏。想因桂管地僻左,深岩无人施斧椎。碑阴不镌刻工某,毋乃亦是安民为。沈侯好古拓一纸,铁画银钩坛绝技。一点金锋虽兆乱,临池功深物秀美。惜...
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《明妃庙·其四》拼音版
野庙空林宿鹭群,山花和泪落纷纷。无穷翁主成青草,有恨瑶姬化彩云。清似苧萝溪荡漾,香连巫峡雨氤氲。只今流落龙荒客,未嫁呼韩已似君。
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《野田行》拼音版
白杨树下谁家坟,火烧野草碑无文。路傍尚卧双石马,行人指是故将军。当时发卒开阴宅,千车送葬城南陌。子孙今去野人来,高处牧羊低种麦。平生意气安在哉,棘丛暮雨棠梨开。百年富贵何足恃,雍门之琴良可哀。