- 文学体裁赞
- 创作年代宋代
李昴英
南宋官员、学者、词人
李昴英（1201—1257），字俊明，号文溪，番禺（今广东广州）人。理宗宝庆二年进士。历秘书郎、著作郎、直秘阁。淳祐初，累擢龙图阁待制、吏部侍郎。在职不畏强御，史嵩之、贾似道俱为所劾。卒谥忠简。有《文溪存稿》、《文溪词》。
《水调歌头·题斗南楼和刘朔斋韵》拼音版
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风云时至谩书经，点墨工夫过点尘。只改旧时行李处，依然不改旧时人。
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智周万有神逾净，忍极无生力更慈。认得青毡元旧物，大书深刻慰时思。
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《小字金刚经赞》拼音版
昔有佛子根猛利，能观空性则是色。欲显空色不思议，仰空书此金刚句。至今风雨被原野，诸樵牧者集其下。乃知肉眼不能见，譬如水中有盐味。唯道人琼思精奇，能观色性即是空。视此纤管大如椽，挥翰如行九轨道。故于兼寸环中备，足广大言说身世。人可见，不可读，譬如婴儿亲崖蜜。我于此经能证入，初中后善三法门。忽然落笔如建瓴，不复现行生倒想。由色空观入诸境，奏刀肯綮无全牛。尽持此法施群生，甚微细智愿同证。
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《小字华严经赞》拼音版
我闻尊者龙胜师，应供曾入娑竭海。龙宫微尘妙章句，目所一瞥辄能诵。流于五天及震旦，为热恼中甘露门。唯道人栖出其后，愿力猛利思精特。能于方策纸墨间，书此大经十万偈。诵于蜗舍巢庵中，了然如在龙宫见。观者种性有差别，爱慕皆生殊异想。要当谛观一尘中，亦有无边妙经卷。昔有智人破此尘，十方世界一切说。以名尘故非断空，而可破故非实有。了此两宗妙法门，亦摄一切契经海。譬如困卧俄顷际，梦中所历更千载。乃知一念圆古今，真实际中法如是。一微尘妙不可测，当知一一尘亦然。譬如天帝网明珠，珠体莹然俱照彻。一珠具足诸网珠，一一珠中同遍入。...
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《对月了残经赞》拼音版
是甚经，欠翻译。用尽心，看不出。看得出，月挂松梢，烟笼藓石。
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《赞北涧和尚》拼音版
调古风高，神清气逸。闻一唯升素王之堂，见微笑入空王之室。恢恢绰绰兮以一而贯万，寂寂寥寥兮会万而归一。此岂非八十三，住龙床角边。南山之净慈，佛照之真子，北涧老贼者耶。
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《对月了残经赞·其三》拼音版
好念脱空经，不知山月转。将谓了多时，犹有者一卷。
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《门人崔今婴居家事佛而先得观音大士像以其意乞赞焉为释之曰子初事佛而进退作辍未克自信是不可不乞庇于大士事大士正所以深事佛也遂》拼音版
如来一大事，而出现于世。大士辅如来，方便为广励。众生深于迷，须以慈相示。大士如众母，善恶皆可恃。有不可对佛，不忍欺大士。靠之若泰山，罔极终难比。愿与敬礼者，如大士而止。
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《释迦出山相赞》拼音版
大哉释迦文，福聚海无量。此地少朱砂，赤土以为上。我今稽首礼赞扬，留与人天作榜样。
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《源山主求赞顶相》拼音版
个是净慈毛和尚，口言祸福有定当。逐日随缘去赴斋，是谓两脚功德藏。彫装千佛，布砌两廊。判断一切魍魉鬼，主管五百罗汉堂。至于修桥造路，与夫浴主街坊。闻一切善事如蝇见血，闻一切恶事似蟹落汤。有时随搂搜，若万回老子欢喜。有时放歇蹶，若布袋和尚颠狂。得一文钱...