- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[支]韵
- 创作年代明末清初
相关诗词
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《徐文长传》拼音版
余一夕坐陶太史楼，随意抽架上书，得《阙编》诗一帙，恶楮毛书，烟煤败黑，微有字形。稍就灯间读之，读未数首，不觉惊跃，急呼周望：“《阙编》何人作者，今邪古邪？”周望曰：“此余乡徐文长先生书也。”两人跃起，灯影下读复叫，叫复读，僮仆睡者皆惊起。盖不佞生三十年，而始知海内有文长先生，噫，是何相识之晚也！因以所闻于越人士者，略为次第，为《徐文长传》。徐渭，字文长，为山阴诸生，声名藉甚。薛公蕙校越时，奇其才，有国士之目。然数奇，屡试辄蹶。中丞胡公宗宪闻之，客诸幕。文长每见，则葛衣乌巾，纵谈天下事，胡公大喜。是时公督数边...
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《虎丘记》拼音版
...与江进之谋所以复之，欲祠韦苏州、白乐天诸公于其中；而病寻作，余既乞归，恐进之之兴亦阑矣。山川兴废，信有时哉！吏吴两载，登虎丘者六。最后与江进之、方子公同登，迟月生公石上，歌者闻令来，皆避匿去，余因谓进之曰：“甚矣，乌纱之横，皂隶之俗哉！他日去官...
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《自从行别袁水部》拼音版
自从龙门称千里，天下风流属袁氏。以兹仙郎复檀名，依然弹冠粉署里。
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《答李子髯》拼音版
若问文章事，应须折此心。
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《答礼部江主事渐》拼音版
...情极披露。绸缪卜邻意，委曲耕稼诉。靖节休官辞，安仁归田赋。二子不可见，千载同轨度。嗟予甚蹇劣，岂复希高步。聊伸菲薄意，用答贤俊顾。东归果能遂，林庐得依附。杉榆辉映带，鸡犬互来去。开园每赏新，散帙共温故。兹意幸勉旃，岁久恐迟暮。
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《祭妹文》拼音版
乾隆丁亥冬，葬三妹素文于上元之羊山，而奠以文曰：呜呼！汝生于浙，而葬于斯，离吾乡七百里矣；当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？汝以一念之贞，遇人仳离，致孤危托落，虽命之所存，天实为之；然而累汝至此者，未尝非予之过也。予幼从先生授经，汝差肩而坐，爱听古人节义事；一旦长成，遽躬蹈之。呜呼！使汝不识《诗》、《书》，或未必艰贞若是。余捉蟋蟀，汝奋臂出其间；岁寒虫僵，同临其穴。今予殓汝葬汝，而当日之情形，憬然赴目。予九岁，憩书斋，汝梳双髻，披单缣来，温《缁衣》一章；适先生奓户入，闻两童子音琅琅然，不觉莞尔，连呼“则则”...
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《祭吴桓王庙文》拼音版
...慕焉。后十年宰江宁，过铜井庙，有美少年像，披王者冕旒，英年奕奕。野人曰，是桓王也。余欷歔拜谒，奠少牢，为民祈福，而使祝读文曰：惟正值天地之睢剌，为孤露之童牙。初亡姑蔑之旗，便射徒林之兕。先破虏将军，玉玺方收，金棺遽埋，有功帝室，未享侯封。王收...
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《答彭尺木进士书》拼音版
来书教以禅学，引文文山诗语云云。似乎文山不遇楚黄道人，便不能了死生者。僕不以为然。古豪杰视死如归，不胜屈指，倘必待禅悟而后能死节，则佛未入中国时，当无龙逢、比干。居士之意，以为必通禅而后能了生死耳。殊不知从古来不能了生死者，莫如禅。夫有生有死，天之道也。养生送死，人之道也。今舍其人道之可知，而求诸天道之不可知，以为生本无生，死本无死，又以为生有所来，死有所往。此皆由于贪生畏死之一念萦结于胸而不释，夫然后画饼指梅，故反其词以自解，此洪炉跃冶，庄子所谓不祥之金也。其于生死之道了乎否乎？子路问死，子曰：“未知生，...
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《次韵答希哲见怀兼乞草书》拼音版
墙外车音寂不闻，閒缘谁解病中纷。凉风著意吹芳树，落日含情咏碧云。高谊乍违黄叔度，清篇先枉沈休文。秋来定有临池兴，榻得鹅群傥见分。
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《答伍君求》拼音版
百年颓堕愧闲身，犹幸论文坐有宾。寂寞穷居聊塞向，蹉跎残腊欲争春。旋移高竹听疏雨，却对梅花似故人。见说繁华易销歇，茅檐木榻转甘贫。