- 文学体裁古风
- 创作年代宋代
王庭珪
宋代诗人
王庭珪（1080—1172），字民瞻，自号卢溪真逸，安福（今属江西）人。政和八年（1118年）进士，曾官茶陵县丞，孝宗时授国子监主簿等。他同情农民，诗风率直，有不少清新之作，但也有些模仿黄庭坚的诗作，缺乏创造。词、文在当时颇有名气有《卢溪集》50卷和《卢溪词》存世。
相关诗词
-
读圆觉经
...上根可与语，惟有十二士。问略答更详，玄关大开示。下及三种观，真修岂容废。定轮各差殊，均入清净地。直须顿悟入，不落第二义。圆觉与圆通，总是闲名字。
-
大通禅师真赞
前波法涌，后波大通。大通法涌，彻底澄空。圆照愿海，千沤一实。圆通法流，滔天沃日。三世一念，十方见前。铜崖铁壁，不可攀缘。见即弹指，蹉过万千。大则偏圆异位，通则真假同源。观者着眼，是传非传。
-
慈圣皇后赐钟赞
稽首圆通圆觉王，圆合一切救有情。圆修自性妙湛然，假以音声而说法。众生闻音得悟解，非色非空二非尘。方便无边行法门，成就如来大圆智。稽首巍巍观世音，證入如是秘密门。于一尘中现多身，于多刹尘现一相。于不可说微尘劫，而救不可说众生。发起耳根真实门，不与...
-
禅人并化主写真求赞 其三百十九
内非可形，外还绝称。妙圆一句，通变诸乘。混十界心而静其念，吞三世佛而空其膺。真机了了，祖意绳绳。偏去正来兮闲闲受用，圆规方矩兮恰恰相应。
-
郑德言亲睹洛伽观音相遂依所见绘画朝夕严奉且求赞语敬题其旁
...忽现前，如水印秋月。心精自开遮，见根匪优劣。念中有大士，珠璎百宝结。补陀洛伽相，在在犹日揭。是名为正观，倒想作奇绝。稽首圆通尊，兹念无起灭。非相亦非念，不盈复不阙。唯然观自在，无眼耳鼻舌。
-
金书大士心经为圆相大悲咒身衣赞
以波罗蜜多圆其相，以喝啰怛那蒙其身。咒呾从此发，还著于本人。不解圆通二十五，吉祥灵草暗藏春。
-
赞法海真
廓圆通门，续云门派。燕坐胡床，虎视百怪。佩毗卢印，摧伏魔外。一句当阳，电光非快。不动道场，而入三昧。赞之毁之，俱遭白癞。
-
涟水观音画像赞
...切毛孔皆清净。成此不思议功德，皆因上人心所献。愿我早熏知见香，愿我常披慈忍服。愿魔障山速崩裂，愿大智慧常现前。心精遗闻证圆通，自然静极光通达。我当定如观世音，一切众生愿如我。
-
大乘赞十首·其九
声闻心心断惑，能断之心是贼。贼贼递相除遣，何时了本语默。口内诵经千卷，体上问经不识。不解佛法圆通，徒劳寻行数黑。头陀阿练苦行，希望后身功德。希望即是隔圣，大道何由可得？譬如梦里度河，船师度过河北。忽觉床上安眠，失却度...
-
大乘赞十首·其五
大道不由行得，说行权为凡愚。得理返观于行，始知枉用功夫。未悟圆通大理，要须言行相扶。不得执他知解，回光返本全无。有谁解会此说，教君向己推求。自见昔时罪过，除却五欲疮疣。解脱逍遥自在，随...