- 文学体裁七言绝句
- 文学韵律押[蒸]韵
- 创作年代清代
相关诗词
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木兰花慢·赣榆县诸王村三殿庙黄箓醮罢作
...小金山。用妙力加持,兴洪大醮,真圣临坛。恩光遍施下界,救存亡、离苦列仙班。明贯从容法体,宴居一味萧闲。回还诱演幽深,将内外事都删。聚五蕴清凉,天宁地静,撞破三关。皇天助弘大道,度群生、万类不为难。指日金书诏下,永辞俗海尘寰。
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闻亲征一首
十万貔貅同日出,君王英武古无双。而今将士争豪甚,为报胡儿莫觑江。
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阎君见示岷山赋因为小诗谢之
大岷西南镇,岩壑天下秀。厥初造此者,以作神仙囿。相如子云没,李杜继其后。欲赋俱未敢,于词怯轻构。阎君通方士,才力谁可斗。驱联入健笔,万状无一漏。骎骎语趫劲,骏马杂驰骤。太华杨已拙,天台孙亦谬。示余读数过,惊耸肩缩脰。勉为成短章,聊酬君意厚。
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马子山为余与贺顺之书记李仲蒙察推同年同幕作题名记复有诗督程适之书石余因和兼谢
太常旧得同科第,幕府今还次姓名。作记马周文已赡,书丹程邈隶尤精。定知二美能传久,从此三家觉转荣。每对雄词观健笔,自惭孤迹附群英。
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道德经(第十三章)
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,若可寄天下;爱以身为天下者,若可托天下。
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道德经(第十一章)
三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。
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荀子·解蔽第二十一
...,中心不定,则外物不清。吾虑不清,未可定然否也。冥冥而行者,见寝石以为伏虎也,见植林以为后人也:冥冥蔽其明也。醉者越百步之沟,以为跬步之浍也;俯而出城门,以为小之闺也:酒乱其神也。厌目而视者,视一为两;掩耳而听者,听漠漠而以为哅哅:埶乱其官也。故从山上望牛者若羊,而求羊者不下牵也:远蔽...
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周易·系辞下传·其二
...过。弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威天下,盖取诸睽。上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数,后世圣人易之以棺椁,盖取诸大过。上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取...
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庄子·外篇·(1)骈拇
...?故尝试论之:自三代以下者,天下莫不以物易其性矣!小人则以身殉利;士则以身殉名;大夫则以身殉家;圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。臧与谷,二人相与牧羊而俱亡其羊。问臧奚事,则挟策读书;问谷奚事,则博塞以游。二人者,事业不同,其于亡羊均也。伯夷...
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庄子·外篇·(4)在宥
...乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之,异于己而不欲者,以出乎众为心也。夫以出乎众为心者,曷常出乎众哉?因众以宁所闻,不如众技众矣。而欲为人之国者,此揽乎三王之利而不见其患者也。此以人之国侥幸也。几何侥幸而不丧人之国乎?其存人之国也,无万分之一;而丧人之国也,一不成而万有余丧矣!悲夫,...