相关诗词
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即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首送之·其四
归来三径春草,梦卧一团雨蓑。白发暗移玉烛,昏窗净洗金波。
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即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首送之·其一
越境能来访我,扶筇颇肖游僧。得与坐间语味,谅其胸底怀冰。
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即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首送之·其五
世外道人有在,庵中瓶粟无储。过客未容空去,挽衣相与分蔬。
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即觉庵子中居士来访妙峰之西既去作六言五首送之·其二
梦晓寒松挂月,心秋古井含津。至道百家合辙,同风千里成邻。
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偈颂二百零五首 其二百七
...功。动而常静,用时弥冲。处处不乖兮水中夜月,物物斯应兮华上春风。因缘和合而生,生不可生生。影生于形,响生于声。森罗万像从峥嵘,虚空廓落无亏盈。杳杳冥冥,灵灵明明。是其中之精,非其外之情。见本家旷古之佛,得自己广大之经。湛兮若存无迹像,善恶不我相随行。物物现成...
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偈颂二百零五首 其一百三十
湛湛不昏,绵绵若存。三世佛护持为之顶相,历代祖传受为之命根。苍头祖父寒居位,白发儿孙夜过门。
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论语·19《子张篇》
...观者焉,致远恐泥,是以君子不为也。”子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”子夏曰:“小人之过也必文。”子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”子夏曰:“君子信而后劳其民,未信,则以为厉己也...
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论语·9《子罕篇》
...,进,吾往也。”子曰:“语之而不惰者,其回也与!”子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”子曰:“苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!”子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎...
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庄子·内篇·(5)德充符
...久与贤人处则无过。’今子之所取大者,先生也,而犹出言若是,不亦过乎!”子产曰:“子既若是矣,犹与尧争善。计子之德,不足以自反邪?”申徒嘉曰:“自状其过以不当亡者众;不状其过以不当存者寡。知不可奈何而安之若命,唯有德者能之。游于羿之彀中。中央者,中地也;然而不中者,命也。人以其全足...
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庄子·外篇·(7)天运
...故譬三皇五帝之礼义法度,其犹柤梨橘柚邪!其味相反而皆可于口。故礼义法度者,应时而变者也。今取猨狙而衣以周公之服,彼必龁啮挽裂,尽去而后慊。观古今之异,犹囗狙之异乎周公也。故西施病心而颦其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而颦其里。其里之富人见之,坚闭门而不出;贫人见之,挈妻子而去之走。...