黄生借书说

袁枚

原文 译文 拼音版

黄生(1)允修借书。随园主人(3)授以书,而告之曰:

读书人黄允修来向我借书。我把书给他并且告诉他说:

书非借不能读也。子不闻藏书者乎?七略(1)四库(2),天子之书,然天子读书者有几?汗牛塞屋(3),富贵家之书,然富贵人读书者有几?其他祖父(4)积,子孙弃者无论焉。非独书为然,天下物皆然。非夫人之物而强假(5)焉,必虑人逼取,而惴惴焉摩玩之不已(6),曰:“今日存,明日去,吾不得而见之矣。”若业为吾所有,必高束焉,庋藏焉(7),曰“姑俟异日观(8)”云尔。

书不是借来的就不能认认真真地读。你没听说过那些藏书的人是怎样读书吗?《七略》《四库》(唐朝京师长安和东都洛阳的藏书,有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》《四库》都指内府藏书),天子的藏书,但是天子中读书的人有几个?搬运起来累得使牛流汗,放在家里塞满了屋子的,富贵人家的书,但是富贵人中认真读书的有几个呢?其余那些祖辈和父辈积攒的图书,子辈孙辈随便丢弃的就更不用说了。不只是读书是这样,天下的事物都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来,他一定担心别人逼着取回,因而小心忧虑,不断抚摸玩赏那东西,说:‘今天它存放着,明天它就要离开,我不能再看到它了。’如果这东西已经被我拥有,我一定在高处捆绑着它,放置收藏保存它,说‘姑且等到别的日子再看它。’如此罢了。

余幼好书,家贫难(1)。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦(2)。其切如是。故有所览辄省记(3)通籍后(4)俸去书来,落落大满(5)素蟫灰丝时蒙卷轴(6)。然后叹借者之用心专,而少时(7)岁月(8)为可惜也!

我小时候爱好读书,但是家中贫穷不容易得到书。有个姓张的人有很多藏书·。我向张氏借书,他不借给我,我回家以后在梦中出现向他借书的情形。那感觉是这样的迫切。所以我有看过的书就记在心里。做了官以后,薪俸花出去了,书籍买来了,屋里到处都不断地堆积着书籍,蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后感叹借书读的人的用心专一,而年少时的岁月是值得珍惜的!

今黄生贫类予,其借书亦类予;惟予之(1)书与张氏之(2)书若不相类。然则予固(3)不幸而遇张乎,生固幸而遇予乎?知幸与不幸,则其读书也必专,而其(4)书也必速。

现在姓黄的书生像我从前一样贫穷,他借书苦读也像我从前一样;只不过我把书公开借出、慷慨出借与姓张的吝惜书籍、不肯出借,好像不相类似。既然这样那么是我本来不幸运遇到了姓张的,而姓黄的书生本来幸运遇到了我吗?黄生懂得了借到书的幸运和借不到书的不幸运,那么他读书也一定会专心,并且他还书也一定会快速。

为一说,使与书俱(1)

我写下这篇说,让它和书一起交给黄生。

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作品简介

《黄生借书说》是清代文学家袁枚创作的一篇散文。此文开篇即提出“书非借不能读也”的观点;接着广引事实加以证明其观点;之后作者犹恐就事论事论证无力,由借书推及到借物,把“书非借不能读”的道理普遍化;最后转而叙说作者自身的经历,总结个人读书的经验教训。全文如话家常,娓娓动听,循循善诱,写得令人信服,富有启发性。

创作背景

古代书籍刻印不易,印数不多,得到书比现在难得多,要想博览就得靠借。而且清代同样也没有公共图书馆,只得向私人藏书者借。由于有书的人不多,得书又不易,加上私有观念重,自然不愿借出。还由于当时书借出后损坏甚至丢失的情况也不少,当时就流传着“借书一痴”,“还书一痴”的俗语,所以书就更难借了。正因为如此,借来的书就更能激发人们勤奋阅读。

黄允修贫而好读书,袁枚很器重他,也很乐意帮助他,除了借书给他之外,还支援他一部分生活用费。《赠黄生序》中说:“又虞其家之贫有以累其能也为羞其晨昏,而以书库托焉,成生志也。”《黄生借书说》此文即是袁枚在黄生借书时有感而发,撰写而成。

袁枚

袁枚

清朝诗人,性灵派三大家

袁枚(1716一1797),字子才,号简斋,晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人,钱塘(今浙江杭州)人。乾隆四年(1739年)进士,历任溧水、江宁等县知县,有政绩,四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园,吟咏其中。广收诗弟子,女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。著有《小仓山房诗文集》、《随园诗话》等。

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