- 文学体裁四言诗
- 创作年代西汉
相关诗词
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《论语·13《子路篇》》拼音版
...上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”子曰:“诵《诗》三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”子曰:“鲁卫之政,...
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《庄子·外篇·(10)秋水》拼音版
...察,索之以辩,是直用管窥天,用锥指地也,不亦小乎?子往矣!且子独不闻夫寿陵余子之学于邯郸与?未得国能,又失其故行矣,直匍匐而归耳。今子不去,将忘子之故,失子之业。”公孙龙口呿而不合,舌举而不下,乃逸而走。庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累矣!...
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《庄子·外篇·(12)达生》拼音版
...足,履之适也;忘要,带之适也;知忘是非,心之适也;不内变,不外从,事会之适也;始乎适而未尝不适者,忘适之适也。有孙休者,踵门而诧子扁庆子曰:“休居乡不见谓不修,临难不见谓不勇。然而田原不遇岁,事君不遇世,宾于乡里,逐于州部,则胡罪乎天哉?休恶遇此命...
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《庄子·外篇·(13)山木》拼音版
...,则无故以离。”孔子曰:“敬闻命矣!”徐行翔佯而归,绝学捐书,弟子无挹于前,其爱益加进。异日,桑雽又曰:“舜之将死,真泠禹曰:‘汝戒之哉!形莫若缘,情莫若率。’缘则不离,率则不劳。不离不劳,则不求文以待形。不求文以待形,固不待物。”庄子衣大布而补之,正絜系...
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《庄子·外篇·(14)田子方》拼音版
...天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫!”肩吾问于孙叔敖曰:“子三为令尹而不荣华,三去之而无忧色。吾始也疑子,今视子之鼻间栩栩然,子之用心独奈何?”孙叔敖曰:“吾何以过人哉!吾以其来不可却也,其去不可止也。吾以为得失之非我也,而无...
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《庄子·外篇·(15)知北游》拼音版
...孙非汝有,是天地之委蜕也。故行不知所往,处不知所持,食不知所味。天地之强阳气也,又胡可得而有邪!”孔子问于老聃曰:“今日晏闲,敢问至道。”老聃曰:“汝齐戒,疏瀹而心,澡雪而精神,掊击而知。夫道,窨然难言哉!将为汝言其崖略:夫昭昭生于冥冥,有伦生于无形,精神...
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《庄子·杂篇·(4)外物》拼音版
...难矣。饰小说以干县令,其于大达亦远矣,是以未尝闻任氏之风俗,其不可与经于世亦远矣。儒以诗礼发冢,大儒胪传曰:“东方作矣,事之何若?”小儒曰:“未解裙襦,口中有珠。诗固有之曰:‘青青之麦,生于陵陂。生不布施,死何含珠为!’”“接其鬓,压其顪,儒以金椎控其颐,徐...
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《庄子·杂篇·(7)盗跖》拼音版
...好背而毁之。今丘告我以大城众民,是欲规我以利而恒民畜我也,安可久长也!城之大者,莫大乎天下矣。尧、舜有天下,子孙无置锥之地;汤、武立为天子,而后世绝灭;非以其利大故邪?且吾闻之,古者禽兽多而人少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗,暮栖木上,故命之曰『...
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《上乘庵重新先昭毅公遗像同诸父群从子侄恭谒得二十六韵》拼音版
...泯,庙貌一朝新。白水谁兴汉,青山昔避秦。椒浆奠里老,蕙带愧朝绅。城关悲摇落,风霜识苦辛。生天共灵运,舍宅表王珣。食肉宁须戒,攒眉更着巾。讵烦寻月上,且为證□亲。破灶殊非幻,优婆未是贫。禨祥驱外道,密谛礼能仁。半语传宗眼,三乘答报身。庭留武侯柏,...
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《杂诗六首·其四》拼音版
...,牧豕兼买牛。去岁蝗不仁,遗穗饱螣牟。昔旱今苦潦,三年无一收。既负县官租,三男毙累囚。豪家严收责,鬻田半券酬。妻死子孙尽,遗骸委道周。含涕指墓田,饥鬼如啾啾。道傍美田禾,昔所手锄耰。听言长太息,反步怅归休。入市过屠门,少年轰拍浮。曳丝饱大...