作品简介
《读山海经·其八》此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说,渲染神话世界里长生不死之乐,“有员丘山,上有不死树,食之乃寿;亦有赤泉,饮之不老”,不死之民超越生死,与日月星辰相交往的自由生活,亦真亦幻。但诗人所借以表现的,是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始,亦从理想转入现实,从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往,进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
- 作品出处陶渊明集
- 文学体裁五言诗
- 创作年代东晋
创作背景
关于这组诗的创作背景学界尚有争议。逯钦立认为这组诗大约作于晋安帝义熙三年(407)或四年(408),陶渊明处于归园田居前期,耕种之余便以琴书自娱。这期间他读了《山海经》及另一些神话、历史书如《穆天子传》之类,有感而作这十三首诗。而邓小军认为这组诗当系作于刘裕篡晋之后,孟二冬则说这组诗大约作于宋武帝永初三年(422),陶渊明五十八岁。
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和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静·其一
我自归林下,亦复与世疏。赖有善知识,时能过吾庐。伴我说道话,我爱读佛书。师为岩上去,我亦为膏车。便欲展我钵,随师同饭蔬。脱此尘俗累,长与岩石俱。此岩固高矣,卓出山海图。但比吾师高,还恐岩...
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和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静·其七
扶疏岩下树,入夏总成阴。几年荆棘地,一旦为丛林。我方与衲子,共听海潮音。人生多聚散,离别忽惊心。
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和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静·其五
爱山端有素,拘俗亦可怜。昨守当涂郡,不识隐静山。羡师来又去,愧我复何言。尚期无久住,归送我残年。
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和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静·其三
幽栖非不胜,触目是林丘。若比兹岩秀,培塿固难俦。云山千里见,石泉四时流。登临有如此,何必更他游。
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和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静·其二
我生山窟里,终朝面孱颜。独此岩未到,抱恨知几年。兹游信奇绝,一览小众山。更得师为主,二妙为易言。
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和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静·其十
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和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静·其四
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和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静·其八
我与师来往,岁月虽未长。相看成二老,风流亦异常。既宴坐岩上,我方为聚粮。傥师能早归,此乐犹未央。
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和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静·其六
师心如死灰,形亦如槁木。胡为衲子归,以响答空谷。顾我尘垢身,拟向禅河浴。更愿张佛灯,为我代明烛。
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和陶读山海经十三首韵送机简堂自景星岩再住隐静·其十二
僧中有高僧,士亦有高士。我虽不为高,心粗能知止。师是个中人,特患不为尔。何幸我与师,俱是邻家子。