- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[先]韵
- 创作年代元代
相关诗词
-
病疥用后山韵写怀·其四
病枕愁更永，笼灯对夜长。千年无鲍叔，一懒有柴桑。儿请栽瓜地，妻评作曲方。花时呼酒伴，酩酊出扶墙。
-
次韵方允迪秘监步月感怀一首
...百顷，天遣作妙供。于今几何时，喜惧不同梦。惊心风月夕，怨笛有残弄。所嗟老侵寻，不愧官冗从。当时季孟间，众识长雏凤。宁知天一角，复此樽酒共。文章自千古，习气无乃重。诗如朝阳鸣，一一律吕中。从游二三骏，蹀躞不受鞚。阿威有家学，落笔竞豪纵。伤时复...
-
春晴怀故园海棠二首·其一
故园今日海棠开，梦入江西锦绣堆。万物皆春人独老，一年过社燕方回。似青似白天浓淡，欲堕还飞絮往来。无那风光餐不得，遣诗招入翠琼杯。
-
道德经（第四十一章）
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
-
道德经（第五十一章）
道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
-
道德经（第三十一章）
夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
-
道德经（第十一章）
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
-
道德经（第七十一章）
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
-
道德经（第六十一章）
大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。
-
荀子·解蔽第二十一
...臧也；然而有所谓虚；不以所已臧害所将受谓之虚。心生而有知，知而有异；异也者，同时兼知之；同时兼知之，两也；然而有所谓一；不以夫一害此一谓之壹。心卧则梦，偷则自行，使之则谋；故心未尝不动也；然而有所谓静；不以梦剧乱知谓之静。未得道而求道者，谓之虚壹而...