道德经（第二十二章）

“曲则全，枉⁽¹⁾则直，洼则盈，敝⁽²⁾则新，少则得，多则惑。”是以圣人抱一⁽³⁾为天下式⁽⁴⁾。不自见，故明⁽⁵⁾；不自是，故彰；不自伐⁽⁶⁾，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。

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