唐顺之
明代儒学大师、嘉靖八才子
唐顺之（1507年11月9日—1560年4月25日），字应德，一字义修，号荆川。汉族，武进（今属江苏常州）人。明代儒学大师、军事家、散文家、数学家，抗倭英雄。 嘉靖八年（公...
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《读南华杂篇述以五言十一章·其三·则阳》拼音版
...心于无穷，一吷何须诧。我思陆沉者，声销名亦卸。未闻莽裂徒，获睹滋繁稼。可怜欲恶孽，翻作性情杷。巧利资盗窃，智力引欺诈。五十九年非，方求六十罢。蘧玉玉如人，卫灵灵孰嚇。合观丘里言，山泽俱旅亚。阴阳异杀生，一气行冬夏。祸福本相环，名实分上下。有名物...
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《次韵濮十太尉题禹穴》拼音版
...天，照眼千岩若攒刃。细看盘石心愈疑，遐想丹书气犹振。禹贡无传岂其阙，遁甲所书何足训。彝伦叙自九畴锡，水土平繇五行顺。洛书六十有五字，王业巍巍此途进。八卷飞沉天与泉，兹说荒唐理难信。吾侪去古恨大远，企首难窥禹墙仞。穴傍有井清且甘，一酌端能洗骄吝。
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《林明仲自梅屿挐舟招丁道济道揆张思豫及予同饮索诗坐间成六绝七月朔日·赠诸公·其一》拼音版
五人二百六十五，尊酒相逢非偶然。把手共为他日约，莫缘富贵负林泉。
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《道德经（第六十三章）》拼音版
...为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。
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《道德经（第六十七章）》拼音版
天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。
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《道德经（第六十五章）》拼音版
古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。知此两者亦稽式，常知稽式，是谓“玄德”。“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。
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《道德经（第六十四章）》拼音版
...其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢...
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《道德经（第六十二章）》拼音版
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
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《道德经（第六十六章）》拼音版
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌，以其不争，故天下莫能与之争。
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《道德经（第六十八章）》拼音版
善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。