听蕉记

夫蕉者，叶大而虚，承雨有声。雨之疾徐、疏密，响应不忒⁽¹⁾。然蕉何尝有声，声假⁽²⁾雨也。雨不集，则蕉亦默默静植；蕉不虚，雨亦不能使为之声。蕉雨固相能⁽³⁾也。

芭蕉，叶子大而空，承接雨点时会有声响，因雨点的快慢疏密而发出不同的声响，不会有差误。但蕉叶何尝有声，它是借助雨点才发出声音的。雨点不落在蕉叶上，那么蕉也只是默默地静静地栽种在那里；蕉叶不空，雨点也不能使它发出声响；蕉叶与雨点本来就是相互起作用的。

蕉，静也；雨，动也，动静戛摩⁽¹⁾而成声，声与耳又能相入也。迨⁽²⁾若匝匝㴙㴙⁽³⁾，剥剥滂滂，索索淅淅，床床浪浪，如僧讽堂，如渔⁽⁴⁾鸣榔⁽⁵⁾，如珠倾，如马骧⁽⁶⁾，得而象之，又属听者之妙也。长洲⁽⁷⁾胡日之⁽⁸⁾种蕉于庭，以伺雨，号“听蕉”，于是乎有所得于动静之机者欤？

蕉叶是静的，雨点是动的，动的雨点与静的蕉叶相碰撞而发出声响。声响又是能够进入耳朵的。及至耳朵接受了雨打芭蕉之声，人们用“匝匝㴙㴙”、“剥剥滂滂”、“索索淅淅”、“床床浪浪”来摹拟这种声响，觉得它像僧人在佛堂诵经，像打鱼人驱鱼的木棒在敲响，如珍珠倾泻，如骏马奔腾，至于将听到的声音想像成什么，那又属于听者的佳妙了。长洲人胡日之将蕉种在庭院来等着下雨，以“听蕉”为别号，这样看来他对动与静的机理有所领悟了吧？

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