- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[先]韵
- 创作年代清代
相关诗词
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减字木兰花·辞世
凡躯四假。便做长年终不藉。水葬鱼收。教你人咱业骨骰。这回去也。一颗明珠无有价。正是真修。稳驾逍遥得岸舟。
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读傅大士法身偈后作偈
渠本不是我，我本不是渠。渠无我即死，我无渠即馀。渠如我即佛，我如渠即驴。不食空王俸，何假雁传书。我说横声唱，君看背上毛。乍如谣白雪，犹恐是巴歌。
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兰谷辞为沈子赋也
菀菀谷中兰，习习微风吹。馨香自相媚，焉用傍人知。陋彼灵均子，九畹广见滋。被以大国名，贡之白玉墀。违性离故土，虽贵非所怡。欲识幽人贞，请听兰谷辞。
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助甫远驾见访遂成四章情见乎辞·其四
举世谋选良，中野弃千里。扰扰骊黄内，安能别识此。駊騀牛羊间，其志乃四海。纯钩当夜鸣，所望在知已。五步不留行，郁为匣中水。紫气横斗牛，房星耿河沚。流光荡人目，拂拭从此始。骤驰当防蹶，骤试当防毁。三复老氏言，书绅赠吾子。
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次韵赵领示先世石刻十四韵
天葩富奇芬，龙种多异姿。歆向妙经术，白贺工文词。飘飘翰墨间，耿耿名字垂。哀哉赵延康，忠义反见疵。文工俗易爱，节苦人谁知。洪涛覆乾坤，赤手当路歧。剖心奉鹓雏，血面攘魖夔。至今陈宋间，凛凛英气遗。飘零见诸孙，仿佛瞻旧仪。手泽皦如日，庙碑辞颇枝。谈仙事满纸，大节无一辞。想当施手日，俗论犹争驰。一读泪如雨，再读还自思。古来尽如此，何独为君悲。
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九叹·其二·离世
灵怀其不吾知兮，灵怀其不吾闻。就灵怀之皇祖兮，愬灵怀之鬼神。灵怀曾不吾与兮，即听夫人之谀辞。余辞上参于天坠兮，旁引之于四时。指日月使延照兮，抚招摇以质正。立师旷俾端辞兮，命咎繇使并听。兆出兮曰正则兮，卦发字曰灵均。余幼既有此鸿节兮，长愈固而弥纯。不从俗而诐行兮，直躬指而信志。不枉绳以追曲兮，屈情素以从事。端余行其如玉兮，述皇舆之踵迹。群阿容以晦光兮，皇舆覆以幽辟。舆中涂以回畔兮，驷马惊而横奔。执组者不能制兮，必折轭而摧辕。断镳衔以驰骛兮，暮去次而敢止。路荡荡其无人兮，遂不禦乎千里。身衡陷而下沉兮，不可获而复...
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神居实师退院作偈留之
...神居，四众所归向。云何得归向，以师清修故。虽为众归向，不作患失想。翩然挈瓶锡，去若释峤云。亦如箭辞弦，势若不可挽。自师扫积弊，群魔尚遗种。瞿昙昔去世，政以波旬故。师行不回首，彼魔所愿欲。虽无末法病，或昧不动意。请答四众心，请为神居地。柅车折蜚锡...
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周易·系辞下传·其二
古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取 诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包羲氏没，神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。是以自天佑之，吉无不利，黄帝、尧、舜，垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利，以济不通，致远以利天下，盖取...
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庄子·内篇·（4）人间世
...然，始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕也必巨。言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，巧言偏辞。兽死不择音，气息勃然于是并生心厉。剋核太至，则必有不肖之心应之而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故法言曰：‘无迁...
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楚辞·九辩
...清。憯悽增欷兮，薄寒之中人，怆怳懭悢(兮，去故而就新。坎廪兮贫士失职而志不平，廓落兮羁旅而无友生，惆怅兮而私自怜！燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。悲忧穷戚...